问：请告诉我放生要注意那些地方？
答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。
放生应当注意以下几点：
（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）多少不拘：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。
（四）授三皈依念佛：
放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
（五）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！
杀生的报应中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学
佛言：世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。
然而上至诸天人民，下及蜎飞蠕动之类的众生，潜意识里悉有欲为众恶的冲动。这是由无明我执所自然显现的残忍性。如果没有得到圣人因果的教化，没有持戒的道力，这种造恶的冲动在业力凡夫层面，无一幸免。在这造恶的冲动中，杀生的恶业尤为显著。
力量强的虐杀弱者，被杀的弱者种下复仇的种子。或今生或来世索回命债;或弱者无奈，转而虐杀更弱者。动物界的弱肉强食，在未经圣人教化的人类中亦普遍存在。
诚如《庄子》寓言“螳螂捕蝉，黄雀在后”。螳螂捕食蝉，没有想到黄雀正在后面等着吞噬它;而黄雀专心致志要吃螳螂的时候，没有想到树下有人正拿着弹弓要射杀它;那个人用弹弓对付黄雀的时候，没有想到守园的人正在盯着他。众生一环扣一环地转相克贼，残害杀戮，无有休止。
一切众生无有圣贤的教化，悉皆生活于野蛮状态，不知三世善恶因果规律丝毫不爽。因而不知道要修行善业，昧于善恶的标准，违逆天地好生之德，悖戾自己的良知良能。行为残忍，即能招致今生与后世的恶果，所作业不亡。临命终时，杀生的重业自然牵引到三恶道去，接受相应的惩罚。
杀害同类或异类生命的恶业，有二俱生神(同生女在右肩上书其作恶;同名男在左肩上书其作善)记录在案;又有四天善神于每月六斋日(八日、十四、十五、二十三、二十九、三十)考察人间善恶，向忉利天王禀奏;一年中有正月、五月、九月，各一日向上天汇报善恶业;还有一年有八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)校量善恶轻重。
佛教放生的生物真可谓祸福无门，惟人自招，如影随形，如响应声。举头三尺有神明，一一善恶行动记录在案。作恶者自然会得到报应，堕入在三恶道，受剧苦无量。辗转生到人道，或贫穷下贱，或沦为乞丐，或是孤儿寡妇，无亲无眷，或六根不具，聋盲喑哑，或愚痴暗钝，相貌丑陋，乃至或羸劣颠狂，完全不像人的一类。都是造作杀业，无可赦免的果报。
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