幸运的是，佛陀和菩萨一直非常照顾我，一次又一次地给我送了很多优秀漂亮的人给我，直接或间接地带我度过了难关。

我永远不会忘记在我的抑郁崩溃爆发的前一个月，我偶然间替家里人去寺庙帮忙，遇到一个穿着一身民族风的姐姐，她就像天使一样，开启了我的新世界大门。让我发现了人生不止是成功和失败，以及预知未来，还有感恩，修行，和利益众生。有一天我问她，：“姐姐，我问你一个问题，人的命运可以改变吗，算命会越算越差吗”，她对我说了这样一段话，我当时就懵了。

“之前我对玄学特别感兴趣的时候我去学了算命，没有学多久我就学成了，基本上能算出这个人的一生，后来我想为大家做贡献，希望迷茫者能够及时止损行善积德，我开

始免费帮别人算命，但是来找我算的人通常都是求婚姻，求学业，求地位，他们有的人

既不关心到底是什么因素在影响和决定一个人的命运，也不懂自己的命运为什么是这样的，我们出生于某年某月某日，看似是各种各样的突然和计划，其实都隐藏了很多我们难以想象的综合因缘，就像我和你在这里遇到，我相信一定也是上天的安排，只是我现在还不知道而已。现在我不算命了”。

姐姐当时问了我的生辰八字(出于防备心我一开始没有告诉她)，她很淡定的沉默了一下：“你不要再去算命了，也不要再对这些事情耿耿于怀，我想告诉你，作为一个那么有福报的人，你应该学着如何去挖掘自己潜在的能量…………”她是个非常忙的人，平时不闲聊不说人长短也不和别人争高低，过得洒脱自在，我们一起去寺院住的那3天，她和我分享了她的人生故事，从18岁说到30岁(在之后的3年时间里，我们再也没机会见过面)，从那个时候开始，我的心里有很多好的种子开始慢慢发芽了，只是我自己不知道而已。生命中遇到的每一个人，从来都不是等我们准备好才出现的，那都是惊喜。

走的时候，姐姐送了我一本书，叫《正见》，“希望我没有看错人哦，不知道你有没有缘分看懂这本书，第二年，记得把这本书还给我”。不是因为我，她才变得闪耀的，而是因为她的承诺和使命，让每一个靠近她的人，都感受到了一团光芒，待久了你就再也不想走回黑暗了，途中相遇，皆是善缘，这一点我特别感激。

人突然长大的一瞬间是各式各样的，有的人会失眠，有的人会喝醉，有的要嚎哭整晚，也许我一直在长大，但这种长大是可以忽略不计的。一个月后，生平最痛苦的那一年的那一天来临了，我哭的眼睛都睁不开的时候，动了善念，去放生吧，一条鱼告诉了我答案。

当天我径直的走进一家卖鱼店，地上全是鱼鳞和各类动物的鲜血，空气里弥漫着一种杀戮和腥臭的味道，老板特别熟络的问我“几个人吃啊”“要多重啊”“什么鱼啊”。我面无表情的回答：“我不吃，多重都无所谓，你随意吧”。做这一行的人通常是很敏感的，马上就秒懂我是去放生，老板有事耽误了几分钟，我没催，就原地站着发呆，看完鲤鱼池看中华鲟池再看乌龟池……有一种感觉是很奇怪的，我看到了无数个即将被送上餐桌的生命，好像听到很多个求救的声音在我耳边回荡，我想到，它们投生为动物来到了这个地方，就难逃厄运，每天来来回回的人那么多，有多少人会为它们驻足停留呢……

突然间，我的视线被砧板下篮子里的两只牛蛙吸引了，它们浑身都在发抖，篮子很浅很浅，两小只牛蛙就那么紧紧的挨着一动也不动，其中一只牛蛙的右前腿搭在旁边那只牛蛙的左前腿上，像是在互相珍重道别。要不要把它们买了拿去放了，我心里开始纠结起来，不马上想清楚这个问题它们很快就会死掉。很快，我亲眼看到牛蛙被菜刀拍的血肉模煳，然后解剖，切片，整个桌上全是血……

老板帮我随意挑了条鲤鱼，我执意让他多装点水，用两个结实点儿的袋子，他不停的点头说他知道：放生的事他们不会大意的，大热天的我带着这条鱼来来回回跑了2个小时，终于找到了一个满意的放生位置。时值三月，冬天刚过，河流开始进入汛期，水流比较湍急，我对着这条鱼不停的重复“不要去吃那种很香的鱼饲料，长得慢一点也没关系，记得要避开渔网，说了好多次好多次”，它就待在浅河滩看着我，嘴巴张开好像在对我说话，像一个很久没联系的老朋友。我又把它推到了稍微深一点的水滩里，它不想走，很抗拒的待在原地不动，我哭了，过去的破败和不堪此时像放电影一般在我脑海里不停地回放，我又是快乐的，只是些许的快乐，都能让我感受到，生命的成长，就是要受创，生命的奇妙，在于只要有善念，便可以复原。

自有顶以下至无间地狱底层以上，（六道众生）各自感受不可思议的各种痛苦和安乐，都是由各自往昔所积累的善恶业产生的。如《百业经》云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造各种众生，漂泊于轮回，业网乃极大。”有些人尽管现在具有权力和地位，拥有许多受用，但是死期到来时其中何者也不能跟随，只有自己此生积累的善恶业牵转跟随自己，将自己引入轮回的善恶趣之中。《教王经》云：“国王趋入死亡时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。”因此现在所造的善恶业，虽然不会立即现前其果报，但任何时候也是不会毁灭的，（因缘）聚合时各自将感受其果报。如《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”又如《功德藏》云：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”例如，金翅鸟在虚空界高高地飞翔时，它的身影虽然没有现出，但是并非没有身影，最后无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。

同样，所造的善业恶业（的果报），虽然暂时不会现前，但是最后不可能不降临到自己的头上。不仅如此，即便是断除一切业惑障碍的佛陀和阿罗汉，也要感受自己的业果，何况我们这些凡夫众生呢？

从前，舍卫城的帕吉波国王率领军队向释迦族所居住的城市进攻，杀了八万释迦族人，这时世尊也头痛起来。众弟子请问：“这是什么原因呢？”世尊回答：“往昔释迦族人作渔夫时，捕杀了许多鱼食用。一天，捕捉到两条大鱼，没有立即杀死，把它们系在柱子上。那两条大鱼由于干燥辗转翻跳，它们俩心想：我们没有罪过，这些人却杀害我们，将来他们无罪时，也愿我们杀害他们。（发如此恶愿而死。）以此业果两条大鱼转生为帕吉波国王和玛拉洛（害母）大臣，所杀的（其它）鱼转生为他们二人的兵卒。今天释迦族的人们被斩尽杀绝了，我当时投生为一渔夫的小孩，当我看到那两条大鱼感受无法忍受的干燥之苦而辗转翻跳，就笑起来了。以此业感今天头痛。如果我没有获得这样圆满功德（的佛果），那么今天也将被帕吉波国王的军队杀死。”此外，世尊脚上刺入降香木刺⑤，是以前作菩萨时杀害短矛黑人的业果。

此外，世尊的声闻（弟子）神通第一的目犍连也是由于业力所感被遍行外道杀害的。即：目犍连和舍利子二位尊者经常前往地狱和饿鬼等恶道去饶益有情。一日，到了地狱界，看到外道的本师饮光能圆死后转生于此地狱，正在感受各种痛苦。他说：“您们二位尊者如果返回人间，请告诉我的弟子们：‘你们的本师饮光能圆转生在地狱中，遍行宗派⑥没有沙门的善行，沙门的善行唯有佛教内道才有，我们的宗派是颠倒的教派，因此你们应当舍弃自己的宗派，随学释迦佛的弟子。尤其是你们将我的骨灰做成了灵塔之后，每当供养时，炽热的铁雨就会降落到我的身上，因此不要供养我的遗塔’。”二位尊者返回人间后，舍利子先去向外道转告（饮光能圆的话），但是因没有（前世的）因缘，所以外道们没有听见。目犍连后来问舍利子：“您有没有把饮光能圆的口信转告给他的弟子？”舍利子说：“我虽然说了，但是他们没有说什么。”目犍连说：“他们可能没有听到，那么我去说吧。”于是前去转告饮光能圆的口信。外道们（听后非常）愤怒：“这个人不但责难我们，而且还诽谤我们的本师。”因此，便喊来外道徒数数殴打目犍连，他的身体被摧残得如苇草一般。如果是以前，哪怕是三界（所有的众生）聚集一处也是连他的一根汗毛尖也不能动摇，何况被这些遍行外道殴打。但是，当时由于往昔业力成熟，（甚至）连幻变都想不到，又何况说是能显示神变呢？（当时的目犍连尊者好象）与凡夫人没有差别。事后，舍利子用法衣将目犍连的法体包起背到祗陀园，舍利子说：“我的好友目犍连死去的消息听也不愿听到，何况是亲眼见到他死去呢？”于是舍利子与众多阿罗汉一起先趋入了涅。紧接着目犍连也趋入涅了。

又从前，克什米尔的一位瓦德比丘获得了神通和神变，也摄受了众多弟子。（一日）他在林中煮染法衣袈裟时，附近的一位主人家丢失了牛犊前去寻找。看见林中冒烟，于是去那里，果真看到一位比丘正在生火，便问他：“你在做什么？”瓦德回答：“我在煮染法衣。”主人打开染料的锅看时，发现里面煮的是肉，他自己也看到了（锅里的法衣变成了）肉。主人把他带去交给国王，呈禀：“这位比丘偷了我的牛犊，请国王惩治。”国王（不问青红皂白）便将其关入监牢。几天后主人的母牛自己找到了牛犊，主人又到国王面前呈禀：“那位比丘没有偷牛犊，请求国王您释放他。”但因国王事务繁忙，在六个月期间没有释放他。后来他的许多获得神变的弟子们从空中飞行而来，到国王的面前禀告：“这位比丘确实没有犯罪，请求国王释放他。”国王亲自去释放比丘时，看到他疲惫不堪的样子，非常后悔地对他说：“我延误了这么久才释放您，云端佛学，造了很大罪业。”比丘说：“您没有错，是我自己的业力所感。”国王问：“您曾造了什么罪业？”他说：“我往昔转生为一盗贼，当时，因偷了一头牛犊被主人追赶，到了林间我就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前便逃跑了。因此独觉被逮捕关进监狱六天，以此业的异熟果，（我于）许多世中感受恶趣的痛苦，今生也感受这样的痛苦，不过这是最后的异熟果报。”

此外，印度乐行国王的太子，他的母后送给他一件五彩锦缎的无缝衣⑦，太子说：“我现在还不穿，等继承王位时再穿。”“你没有得到王位的机会，本来国王驾崩后应由太子继承王位，但是因为你的父王和龙树阿贽黎的生命是一体的，所以龙树没有圆寂，你的父王是不会去世的，而且龙树已获得寿命自在，没有圆寂的时候，因此你的许多兄长都没能继承王位就已经死去了。”太子问：“那么，有什么办法可以获得王位呢？”“龙树阿贽黎是菩萨，如果索要他的头，他会布施的，此外别无他法。”于是太子到龙树菩萨面前去索要他的头。龙树菩萨说：“你自己砍断带走吧。”太子用宝剑无论如何砍他的颈部，但都好象在虚空中挥舞一样，无法砍断。龙树菩萨说：“我五百世前已完全清净了兵器砍割的异熟果报，所以用兵器无法砍断我的头，但是我曾经在割吉祥草时杀害小虫的异熟果报还未清净，所以用吉祥草可以砍断我的头。”太子割了一根吉祥草，用它来砍龙树菩萨的颈部时，头便落到了地上。龙树菩萨说：“我今往生极乐刹，将来亦入此身体。”⑧之后便趋入寂灭（涅）。意思是说：象龙树菩萨那样的圣者补特迦罗也需要感受这种业力的异熟果报，何况我们这些人从无始以来漂泊在此轮回中，造了不计其数的恶业，而且现在仍然在造恶业，不知何时才能从轮回中获得解脱，即使是从恶趣中解脱也是很困难的。

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