前些天，不知怎的，我突然感觉舌尖如针扎般疼，后来对着镜子照了照，发现舌尖上有了一道划破的小口子。起初，我也没把这当回事，认为这道小口子很快就会愈合。哪知，事情并没我想象的那么简单。后来，我稍一动嘴就觉得疼，疼的是坐立不安，六神无主。再去照镜子时，我发现这道口子在变大，口子旁的肉有点溃烂了。这下，我有些急了，觉得自己如同下到了绞舌地狱一般。对学佛感兴趣的我便想到了这可能是冤业病，不妨用放生的方法对治。刚开始，我放生活物的数量并不多。之后，治愈效果不怎么明显。于是，我想到了这可能是放生活物的数量过少，就又加大了放生活物的数量。这么一来，奇迹出现了。虽然舌尖上的那道破口子还没有愈合，但是我却不觉得怎么疼了。我的心神安定了许多。过后，我又去照了一下镜子，发现创口在逐渐缩小愈合。
为什么不去过悠闲的生活呢？佛家的意念是要一个人无求于世
道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成，有着很重要的关系。道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言，名叫《塞翁失马》。
正规的放生组织近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
显而易见，这种哲学，使人能够忍受一些折磨而不烦恼，他相信祸福是相连的，正如古钱必有正反面一样。这种哲学使人能得到宁静，不喜忙劳，淡于名利。这种哲学似乎是说：“你以为不要紧，便什么都不要紧了。”成功的欲望和失败的恐惧，两者是差不多的东西，有了这个聪明的意念，成功的欲望就不会大热切了。一个人的事业越是成功也越怕失败。不可捉摸的功名报酬及不上隐晦所得的利益。在道家看来，有识之士在成功时是不以为自己成功的，在失败时也不以为自己是失败。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。
佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最快乐的人，也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太著名，也不可太有用。太肥的猪要被人杀死，去供神；羽毛太美丽的飞禽，易遭猎户的注意。他又说了一个譬喻：说两个人协同去掘坟，偷窃死人所穿戴的衣物，为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅，连同颊骨和下颚都用铁锤给敲碎了。
为什么不去过悠闲的生活呢？这是这些哲学理论的必然结论。（文/林语堂）
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