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我所见到的农村丧礼

今年31岁了，身边有些祖父辈的长辈年纪都比较大了。近两年参加了三次葬礼，悲伤同时不免感慨人生。生在农村，生长在农村，农村人对于婚丧嫁娶的风俗以及其中的流程正确性都看得比较重。尤其是家中的年长者，对于他们来说这可是关乎到整个家族以及子孙后代的大事。就我所看到的农村的葬礼，我尝试用文字去描述现象，其中的道理我也是不甚理解。

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小时候受一些影视剧以及乡村传说的影响，对死亡充满恐惧，甚至一个村里有老人去世，我自己晚上一个人都不敢关灯睡觉。晚上去参加吊唁回来，会觉得害怕，我妈还会让我看一下烟囱。至于为什么要看烟囱，我不清楚，我妈也不清楚，她只会说：“都这样说，你就照做就行。”这些约定俗成，往后估计就更没有人能清楚解释了吧。

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农村里，早前会有老人提前准备棺材，又称寿材，据说还有美好的寓意。后来都是倡导火葬，就看不到棺材了。

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我所在的重庆东部地区，子女在老人弥留之际会拿出提前准备的寿衣，为老人穿上。这时候会请来村里面专门负责丧事流程的先生，我暂称之为主理人。家里人会在主理人的要求下准备丧事需要资料，包含但不限于纸烛香灯等。然后用白布将大堂里的所有镜子都蒙上。

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当然，由于有专门承办这些丧事的商家的存在，基本不需要家人去额外操心，所有的东西都是现成的。

家里会请来专门做丧服的裁缝，在主人家只需要提供前来参加丧礼的人的辈分、与逝者的关系、人数。丧服会在半天内做完。丧服根据人的辈分性别的不一样，会有差异。我外婆去世的时候，我爸妈、我跟我媳妇、我女儿，都要穿丧服。跨越了三个辈分的，我跟我爸穿丧服的差别在于帽子，他是白色的棉质，我的是白色的麻布的，身上批的类似斗篷的丧服都是白色麻布的，腰间系上白色布带。我妈跟我媳妇的差别我没看的出来。重孙子辈的我的女儿穿的是红色的，帽子也是红色的，腰间的布带也是红色的。

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家里的长子会穿上孝服，在老人去世的当天到至亲家报丧（一般情况下是去逝者的娘家人那边的亲戚）。报丧人会在亲戚家门口下跪通报逝者去世的消息，接到消息人会亲自扶起报丧人。相互寒暄，很多情况下都是双方泪流满面。告知丧礼的时间以及下葬的时间，又要去另外一家报丧了。

我小的时候农村里灵堂会用竹床或者木板床上铺一张草席，逝者会躺在上面。现在随着殡葬的改革，现在都采用的冰棺。冰棺的两头都会挂上一个电灯，24小时不灭，作“长明灯”。在早前用的都是煤油灯。在靠逝者头一边的冰棺庞需要摆上一个台子，台子上面会摆上几个碟子，碟子里面会盛上米饭和豆腐。地上还要放上火盆，家里长子长孙长重孙需要不时地去烧纸。

在灵柩前会放垫子，是磕头用的。前来吊唁的邻居或者亲朋，或是磕头或是鞠躬，家里的晚辈都要陪着磕头。有些亲朋难免过于悲伤，趴在冰柜上放声哭泣，一般情况下都会在嘴里念叨一些悲伤惋惜的话。家里的儿女也会陪着一起哭，有些人会情难自制，会哭很长一段时间，这时候会被家人拉开，到旁边说一些相互安慰鼓励的话。

“送饭”，“送饭”是丧礼中很重要的一个环节，逝者去世后的每个早中晚都要“送饭”。参加送饭的都是有“毛布”的晚辈亲人。家里的长子长孙长重孙会在队伍前面带路，手里会拿着长亮的手电筒，还要拎着一个篮子，篮子里面放的碟子盛的米饭和豆腐。在“送饭”前，参加送饭的人会在灵柩前一一磕头，门口有人会拿着一个盛了饭的碗，磕完头出门每人捏一小撮米饭放在嘴里吃掉。跟上“送饭”的队伍，“送饭”的队伍最前面肯定是长子长孙长重孙，旁边是吹唢呐跟长号的人（这些乐器需要一路奏响），整个“送饭”队伍会比较长。到达指定的路口后，全体晚辈会集体下跪，长子长孙会把盛有米饭和豆腐的碟子放在已经提前用草席支起来的类似帐篷的物件（实在不知道怎么称呼）。烧完纸，全体“送饭”的亲属会磕头，随后随队伍原路返回，当然，队伍最前面还是长子长孙。回到灵堂前，会有有人在门口拿着一碗切成碎块的豆腐，所有“送饭”的亲属会在回到灵堂前捏一些豆腐放在嘴里吃掉，回到灵堂，在灵柩前磕头。所有人磕头完毕，一趟完整的“送饭”流程才算结束。

逝者的儿女会一直或者轮流守在灵柩前，时不时还会传来痛苦流涕的声音。对于这些儿女来讲，躺在那儿的是自己的父母，再大的痛哭声都无法掩盖内心的悲痛。在我的印象里，听说有很多人都会哭晕过去。夜晚来临，儿女也要整夜守在灵柩旁边，这个应该是传统的做法。出殡的前一晚，除了守孝人以为，还会请来“和尚法师”敲木鱼念经一夜。

除了亲朋会前来吊唁之外，一个村庄上的人基本都会前来吊唁。吊唁的人会带上礼金，统一交到管账先生手里，管账的先生会把所有出礼的人写在一本名册上，然后拿一对毛巾给吊唁的人。然后所有吊唁的人会在主人家吃席，吃完席后，吊唁的人会把自己用的碗筷带走，碗里会留下一口米饭。这个风俗，不知道其它地方有没有类似的。

“出殡”，出殡时间一般安排在凌晨，主理丧礼的人会提前安排好饭菜，参与送葬的人会提前吃早饭。吃完早饭开始安排出殡送葬的相关事宜。主理人会准备芦苇，铺在灵堂的地面上，家里的孝子贤孙会跪在芦苇上，听主理人说一些话，然后磕头，起身，主理人会把盖在逝者身上的被子稍微掀开一下，所有的孝子贤孙会在主理人的安排触摸一下被子。接着灵柩就会被拜访在灵堂最中间的位置，所有参与送葬的亲属会绕灵柩一圈作最后道别。道别结束的亲属会陆续登上前往火葬场的灵车。如果送葬的亲属较多会准备大巴车跟灵车，盛放灵柩的车一般坐进去的都是逝者的子女以及儿媳女婿、长孙一家人。

在火葬场，里面的工作人员也会安排简单的告别仪式，悼词、默哀、环绕一圈。火葬场真的是人生最终归处，对于绝大多数人来讲，这是很忌讳的去所。无论你是否愿意相信，人死后都是那一捧白灰。

整个火花过程差不多有一个多小时，等取到灰后，长子会抱在怀里，撑起黑伞。唢呐长号会在前面开路，送葬的亲属会再次登上灵车，前往下葬的场所。按照规矩来讲，去火葬的路跟去墓园的路在路线不能产生重合，据说也是有说法的。

农村下葬的地方一般都是村里统一集中地方，一般都比较偏僻。墓穴一般也会提前选好，下葬前，所有的送葬亲属都会下跪，这时候会提前拿出猪头、鸡等贡品。由主理人负责引导，这时候唢呐跟长号会不间断奏响的，一套流程完毕，组织葬礼的人会去框里拿一些纸叠的元宝给所有的参加送葬的人（每人两三个元宝），送葬集体磕头，由指定的人放生两条黄鳝鱼到旁边的河里。骨灰盒入墓穴前，所有的女眷必须回避。前去送葬的男亲属每人都会拿一些纸去两三个旁边的墓碑前烧掉，算是跟“隔壁邻居”打招呼了。骨灰盒放入墓穴，“孝棒”会摆放在墓碑前。全体送葬人磕头，离开墓地坐车回到主人家。

主人家明堂正中的位置已经摆放好一个芦苇跟纸搭建的轿子。逝者的遗像已经摆放在灵位上，全体亲属上前磕头，然后一套流程跟“送饭”是一样的。纸做的轿子由长女婿跟二女婿抬着到“送饭”的路口。只不过这一次需要将纸做的轿子跟之前的“送饭”用的草席放在一起烧掉。回到逝者灵位前，众亲友依次磕头。磕完头就可以脱掉丧服，用梳子象征性的梳一下头发。丧服由每个小家庭统一收拾起来整理好，放在一边（我外婆去世时就是我妈收拾起来的）。丧服还会放在主人家，等下次做事的时候还需要用到。

这就是我所见到的重庆东部地区农村丧葬礼仪中的一些情况，其中肯定会有很多细节我没能涉及到的地方。写这些只是为了能够记录我看到的东西。

逝者长已矣，随着时代的不断发展，这些老的民俗已经越来越少了，很多城市里已经没有了这样的风俗。民俗习惯可能会变，不变的是生者对逝者的哀思。

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