在新春佳节即将来临之际，中国佛教协会发布《关于2017年继续开展文明敬香合理放生建设生态寺院活动的通知》（以下简称《通知》），进一步规范全国佛教场所燃香、放生活动，共创和谐生态环境，维护佛教场所的文明、安全、环保和秩序。

《通知》指出，燃香礼佛的意义，在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养。但部分信众以多烧香、烧头香、高香、大香来表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人，以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅污染空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。同样，放生、护生的真义在于践行佛陀“慈悲利生”的理念，要爱护每一个生灵的生命和慧命；放生的发心在于慈悲，爱护生灵的同时，也是在养护自己的慈悲心。但是，由于对佛法领悟得不透彻，缺乏深入的思考和正确的认识，使得放生、护生出现一些不如法的行为，没有达到解救众生、服务社会、提升自我、摄受人心的目的。

《通知》要求各地佛教协会要高度重视，提高对做好此项工作的认识，尽职尽责，抓好落实。对于春节敬香旺季和高峰时段，要会同有关部门提前组织开展联合检查，做好安全应急预案，加强敬香点现场指导。严禁以任何名义和借口诱导香客烧高香、撞头钟。全国重点寺院和创建和谐寺院的先进集体要率先垂范，发挥面向信众、联系信众的优势，利用讲经弘法、制作宣传品等方式，向信众宣讲文明敬香、合理放生，有条件的寺院还可制作醒目的标志牌、宣传栏，以信众喜闻乐见的形式加以引导。各地要以寺院为重点，规范敬香地点、敬香数量、敬香规格和敬香形式，倡导信教群众和敬香游客选用符合安全、环保规格要求的香类产品，树立文明敬香风气。放生活动要符合环境部门的规定，普及正确的护生观念，提倡日常护生、随缘放生，观察因缘、智慧护生。放生活动要在寺院和法师的监督和参与下进行，深入理解慈悲护生的真正含义，共同推进合理放生新风尚。（本报综合）

武汉归元寺：加强交通管制倡导文明敬香

19日，湖北武汉汉阳区召开2017年春节期间归元寺文明敬香活动新闻发布会，发布寺庙周边相关管制信息。

据悉，归元寺春节期间敬香时间为1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每日开放时间为6:00至18:00，夜间寺院不开放，禁止夜间入寺敬香。同时，武汉市公安局交通管理局发布了关于2017年春节期间加强归元寺周边部分道路交通管理措施的通告。

按照归元寺文明敬香活动安全管理办公室相关规定，禁止在寺院外及周边道路上焚烧香蜡，对违规烧香损毁公共设施的，有关部门将依法处理。严禁燃放烟花爆竹，对违规燃放者将依法处理。严禁将高香、捆香、黄纸、蜡烛、天灯、氢气球等危险物品带入寺内，以免引发危险。并提醒游客、香客按分流指示牌入寺，到指定区域敬香。

北京广济寺：助力首都生态文明建设

2017年春节将至，鲜花绿植装点的北京广济寺为信众、游客免费结缘春联，处处洋溢着节日的喜庆。

自2016年4月1日起，北京广济寺为广大信众、游客提供免费环保香，明确禁止外香入寺，从根源上杜绝“烧高香”、“烧粗香”、“烧劣质香”等乱象。文明敬香活动实行近一年来，得到了广大善信的理解和支持，整个活动进展有序、扎实深入，达到了预期效果。寺院空气清新，安全隐患减少，全年无一起安全事故，给广大信众和香客提供了一个安全祥和的敬香礼佛环境。

一年来，广济寺的各位法师及义工不断向信众宣传“文明敬香、建设生态寺院”的意义，引导信众以“三炷清香”或“一炷心香”敬神礼佛，倡导鲜花水果供佛等绿色环保的礼敬方式。前来烧香拜佛的信众、香客纷纷表示，北京近年来经常雾霾笼罩，大气污染的严重程度与我们的生活息息相关，鲜花礼佛、心香礼佛、环保香礼佛等方式不仅改善了寺庙的空气质量，创造了清净庄严的弘法道场，也很大程度上降低了空气污染对人体健康造成的各种危害。

中国佛教协会副会长、广济寺住持演觉法师表示，为响应《国家宗教事务局关于进一步推动文明敬香、建设生态寺观工作的通知》精神及中国佛教协会关于《文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议》，广济寺作为中国佛教协会直属寺院，积极带头做好文明敬香相关工作。一年来，措施得力、效果显著，营造了活动有序、管理规范、安全整洁、生态环保的寺院环境，树立了佛教界良好社会形象的同时，也对寺内珍贵的文物起到了更好的保护作用。

鸡年春节临近，演觉法师再次向广大善信发出文明敬香、合理放生、建设生态寺院的倡议，以各类公告、微信和文明敬香宣传员等方式宣传文明礼佛理念，祝愿广大善信度过一个祥和欢乐、吉祥平安的春节。

一、经典与理论依据

佛教的放生活动，首先源于佛教经典的记载。例如《梵网经》说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。……若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

可见，放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的情怀与自他不二、因缘果报的智慧。因此，历史上中国佛教大力倡导戒杀、素食，积极组织护生、放生，并形成了历史悠久、底蕴深厚的放生文化。例如，南朝梁武帝颁布《断酒肉文》，开创中国佛教的素食传统。隋代智者大师凿大放生池，使沿海渔民受到感化，自愿捐弃捕鱼之业，沿海四百余里尽成放生之地。明代莲池大师作《戒杀放生文》，制作放生仪轨，在民间广为流传。近代弘一大师和丰子恺师徒二人合作完成《护生画集》。这些说明，放生文化已经成为我国传统文化中的重要内容。

二、存在的主要问题

当前，放生仍然是我国广大佛教信众一种非常重要的信仰实践形式，在社会上产生了方方面面的影响。如今，放生行为已经不再仅仅是一种单纯的个体行为、道德行为和信仰行为，而是更多的具有了经济意义、社会意义和生态意义。因此，放生活动必须考虑到可能由此引生出来的经济效果、社会效果和生态效果。这也正是佛教放生活动亟待加强引导与规范管理的地方。

目前佛教放生活动中存在着一些普遍性问题。这些问题的产生都跟放生活动的形式没有跟上时代变化的脚步有很大关系。主要的问题有：

1、影响群众生活

古代社会，动物原生态的生活空间非常广大。现代社会，动物的生活空间则急剧缩小。如果没有适当选择放生地点，放生的动物很容易对当地居民生活造成不当影响，引发人类与动物在争夺生存空间与资源方面的矛盾对立。

2、影响生态环境

古代社会自然环境保存较好，生态平衡比较稳固。现代社会自然环境过度开发，生态平衡比较脆弱，大规模的放生很容易带来生态环境的破坏，甚至造成种群崩溃与大面积伤亡。再者，古代交通不发达，捕猎和放生都是就近进行，不会造成物种入侵问题。现代社会运输发达，贩卖的动物多经过长途运输甚至跨境运输，这种远离原产地的异地放生容易打破当地的生态平衡，引发不可预料的后果。

3、诱发非法行为

古代中国社会佛教信仰氛围浓厚，而且多有王臣名士支持护生放生，赎物放生更多的是一种教化行为和手段。现代社会佛教信仰氛围相对淡薄，放生者容易把放生看作单纯的商业行为，并掺杂有一定程度的个人功利企图，而没有真正体会放生的信仰意义。再者，古代农业社会商品经济不发达，捕猎贩卖者多是为维持生计，没有形成组织性，不存在规模效益。而现代社会商品经济发达，贩卖行为往往组织化、规模化、产业化，牟利空间巨大，因而容易形成诱发各种非法行为的土壤。

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三、一些建议

放生的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重。对于生命的爱护和尊重，是任何时代都应积极肯定的正面价值。目前国家已经制定了比较完备的有关野生动物保护的政策法规，社会上人们的野生动物保护意识也日益加强。佛教的放生活动也应与时俱进，更好的适应时代要求与社会需要，以更科学、更有效的方式最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行。

1、规范活动规模

在放生中应本着一颗真正慈悲护生的心，在个人生活中随缘尽力去做，不应刻意追求数量和表面效果。日常生活中的护生行为可以多留心、积极去做，例如把飞到房中的鸟放出去，雨后把爬到路上的蚯蚓捡回花坛等。另外佛协组织与各地寺院可多种形式宣传戒杀护生、健康素食等理念，劝化世人戒杀护生。支持有条件的寺院与个人，可参与动物保护组织、资助动物保护项目。

佛教界应该提倡，佛教徒虽然希望通过放生求得身体健康、免除灾难等，那么这里的用心、发心就很关键，用心纯正、发心广大，功德就大，数量多则未必功德大。如果反而对生命造成不必要的伤害，不但没有功德，还有盲目无知而造成放生动物死亡的过失。因此，放生必须谨慎而行，不可轻忽放任。

2、拒绝动物买卖

商业行为体现了人与人之间的社会关系，因此比个人行为能够带来更大范围的影响。佛教徒放生如果进市场购买动物，就会牵连进一步的采购与捕捉，必须慎重而理性地看待，谨慎考虑。组织放生的时候，尽量不要在动物市场上赎买，不要选择奇异陌生的物种。对贩卖野生动物者，可向动物保护组织或公安部门报告，由他们解救动物，佛教界可以考虑给予适当的经济补偿。

对动物予以尊重和保护，目前已成为全世界的普遍共识。买卖动物带来了大量野生动物乃至珍稀动物的捕杀，极大破坏了自然生态环境，严重侵蚀了人类道德良知。所以，消除和禁绝野生动物买卖是一种能够产生最大社会效益的“放生”。佛教徒应该以各种方式积极配合国家有关部门，联合其他动物保护组织，从自身做起，并影响带动身边的人，为地球上所有生命营造一个安全舒适的生存环境。

3、普及放生常识

进一步加大引导教育力度，拓宽宣导渠道，帮助佛教信众树立科学放生观念。在这些方面，相关部门与专家学者的参与与支持，将对佛教放生活动的规范提供有益的帮助。

4、争取社会支持

放生活动要尽量争取当地民众的理解和支持，以己化人，避免造成对立与纠纷。在这些方面，需要各地政府，尤其是宗教部门的关心与指导，更需要社会各界的共同理解与支持。

为此，中国佛教协会今日将向全国佛教界、各佛教团体、佛教寺院，发布《“慈悲护生、合理放生”倡议书》，吁请全国佛教四众弟子高度重视，切实按照倡议书的要求进行放生。希望共同努力把佛教放生这一具有信仰特征的公益活动如法如律地进行，令其始终发挥积极深远的社会影响与作用。

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