夏嘎巴大师与雅玛扎西其寺

夏嘎巴大师(1781～1851)，青海省同仁县双朋西乡娘加村人，俗名阿旺扎西。生于清乾隆四十六年(1781年)。父亲是菩萨切沃钦贝的化身，叫措堆大堪布（多吉朗结仁波切），为皇室贵族，精通五明，拥有可随时降雨的法力，母亲叫扎西则。

一天，夏嘎巴的母亲梦中见到一朵白莲花和一个白海螺，她将莲花戴在头上并吹响海螺，这时出现了一尊寸大的观世音菩萨佛像放出许多光芒从头顶照入体内，她立时感到周身温暖通畅，身心愉悦。这显然是夏嘎巴入胎的征兆。

夏嘎巴出生时不哭不闹，而是睁着眼睛笑望众人。一个亲戚为他占卜后说：“这个孩子将来必有一番作为，如果在家，将成为一名百人难敌的英雄；如果出家，会是一位能调伏八万四千烦恼的大成就者。”自幼夏嘎巴便显示出过人的秉赋和悟性，学习文字一点即通，对一切众生自然显发无伪的慈悲心。

16岁出家为僧，初拜雅玛扎西其寺(宁玛派)活佛俄杰程列为师，19岁时，经先巴格勒亥格西介绍至循化县古雷寺受比丘戒。21岁时前往河南蒙旗阿柔部落，拜红教高僧俄项达杰为师，在其座下习经5年。俄项达杰赐法名措周仁卓。后前往青海湖海心山、今果洛州境玛卿山和兴海县赛宗等地云游习经和搜集民间文学素材。

30岁左右时，与前往西藏朝拜的香客为伴，从今兴海县历一年之久到达拉萨，前往各大名寺朝拜、献布施，拜访了许多名僧，刻苦攻读佛经，研究宗教理论，广泛接触群众，深入了解社会状况。在西藏期间曾两次游历尼泊尔，修建“卡哈尔佛塔”，在藏传佛教界获得盛誉。曾在米拉日巴修行居住过的山洞中修炼。后来成名，人们称他为“夏嘎巴”(意为佛祖洞贤人)。夏嘎巴60岁左右时返故里，常住雅玛扎西其寺致力于写作。公元1851年(清咸丰元年)逝世，被尊为雅玛扎西其寺夏嘎巴一世。

夏嘎巴一生云游各地，以苦修闻名。他在刻苦钻研佛学的同时，广泛地搜集和整理藏族民间文学。著有《夏嘎巴自传》、《奇幻集》、《道歌集》等20余函，后人辑成《夏嘎巴全集》。在佛学理论上，他无门户之见，对藏传佛教各派精要兼收并蓄，有独特见解。同时，他又是一位著名的藏族民间文学家，其著作吸收了大量的民间故事、神话、寓言、谚语等，通俗生动，在民间广为流传。他的不少作品还反映青、甘、川、藏以及尼泊尔等地山川风貌，风土人情，有很浓的纪实性。他的《道歌》既是一部文词优美的民歌集，也是一部富于哲理的诗作。至今在雅玛扎西其寺和其家乡还存有他的十几部著作手稿。青海民族出版社出版了藏文版《夏嘎巴传》和《夏嘎巴道歌》。夏嘎巴及其著作受到国外藏学界的重视和研究，在法国已出法文版《夏嘎巴传》。

雅玛扎西其寺位于县治东偏北38公里处，在今双棚西乡东切保隆哇沟的侧山头，当地青松环抱，风光秀丽，且地处偏僻，是佛家静修地。据传，最初建在切保隆哇沟中段北山脚下，后迁背山山梁，又因地狭坡陡，再迁今址。《安多政教史》载，该寺最初由嘉堪布的转世根敦丹贝尼玛倡建经堂、弥勒殿和活佛居室等，从而形成寺院，以后由夏嘎巴主持寺务。1958年，全寺有大经堂、弥勒殿、护法殿各1座，昂欠2院80间，僧舍24院360间，建筑总面积约35亩，寺僧50人（内活佛3人，完德26人），耕地30亩，树林200亩；马30匹，牛50头。“文革”中建筑拆毁，1987年批准开放后，新建经堂12间，僧舍5院20间，昂欠1院，茶房1座，现寺僧10人，由老僧喜饶布主持寺务。

资料：

雅玛扎西其寺是黄南地区较出名的宁玛派寺院。该寺夏嘎巴一世措周仁卓（1781一1851）是青海佛教界出名的高僧。他出生于双棚西的娘加村，俗名阿旺扎西，一生云游各地，以苦修出名，著有《夏嘎巴自传》、《四幻书》、《道歌集》等20系函，辑成《夏嘎巴全集》。在佛学理论上，他无门户之见，对各派精要兼收并蓄。同时，他又是一位民间文学家，其著作吸收了大量的民间故事、神话、寓言、谚语等，通俗生动，在民间广为流传。不少作品还反映甘、青、川、藏和尼泊尔等地山川风貌和风土人情，有很强的纪实性。夏嘎巴系统共传三世，二世晋美吞去乎丹贝坚赞，同仁隆务庄人，享年57岁；三世益核丹贝坚赞（1910一1980），亦隆务庄人。雅玛扎西其寺也是近代著名藏学家根敦群培（1905一1951）早年学经的地方。根敦群培，双棚西村人，青少年时期在雅玛扎西其寺出家学经，后求学于支扎、隆务、拉卜楞和拉萨的哲蚌寺郭莽扎仓等，辗转于西藏、印度、尼泊尔、不丹、锡金，精通藏、梵等文种，擅长绘画摄影，对藏族历史、文学、佛教哲学、美术、逻辑学、语言学、地理学等均有研究，是一位学识渊博的学者，思想革新，著有《白史》、《龙树贡坚》等书。

我对佛法的信心也是这样，我妈妈也是得癌症。因为我妈妈年轻时，喜欢养鸡杀鸡，我小时候得贫血，为什么？她每次杀鸡，都给我吃鸡米血，叫我拿一碗米装血，她在那边杀鸡。

适合放生的时候放的歌曲

所以我一直到大学以前，蹲着站起来头昏眼花，我以为得什么病？现世报。结果我妈妈也得胆癌开刀，那个时候，我在医院照顾，我才知道，苦啊！我从来不知道医院是这个情况，我妈妈在痛的时候，我不知道怎么办？我那个时候喜欢看《地藏菩萨本愿经》，就跪在地上，发愿出家，出家功德回向我妈妈，愿她消业障舍报或赶快好起来。结果隔天医生说要开刀，我妈妈爱漂亮，不愿开刀也不化疗，吵着要回家，我大哥、爸爸同意，就送她回家。

到了第三天，她竟然不感觉痛，跑到别的医院检查，医院跟她说什么发炎，浪费老保单，不要看了。后来她回来就抓着我问，我俗名叫阿享，阿享，你发愿你要去做。因为我比较孝顺，我吃素的时候，并不是因为什么教条，而是我妈妈身体不好，我吃素。吃素功德回向给她，结果她连走楼梯，以前走楼梯都没力气，现在上下楼梯买菜没问题。

所以她知道我发愿，叫我一定要守愿去做。她问我发了什么愿？我说，出家。她眼泪就流下来，也不敢反对也不赞成，因为我有结婚、小孩、事业，但是我得到了体证，我的母亲到现在十一年还活着。所以我永不退转，这是我的信心。以为一退转，我妈妈就得癌症。我们自己持戒，各位，很重要！不要去管别人，自己做好回向给他。

温州哪里有放生的地方

我有一个朋友，人家在杀鳖，结果那个鳖的头缩起来，杀鳖的人就没有办法砍那个头，他说有一个方法，吹口哨，结果鳖头跑出来让别人砍下去，他觉得成就感很高。过了几年以后，他得了一种病，头痛愈裂，用什么方法都没法治愈，就去找一般乡下的道士，有一些道士有一些鬼神通可以看出你一两世的前世，那个道士就把这个故事讲给他听，他说用阴阳眼看到一只鳖，附在他的脑子里面，在那边讨报。因为他只有出一句话把那只鳖头逼出来被剁，他就要被报仇头痛，痛的没有办法。但他知道以后，他终于觉悟了、了解了。所以告诉他怎么忏悔，从那天开始，不杀害生命，想尽办法保护生命、放生。

在中国有一个真实的故事。有一个人，他买了许多鳗鱼下锅去煮，当他把鳗鱼全部丢掉锅里，鳗鱼被活活煮死的时候，他看见有一只鳗鱼，它一直把肚子翘在上面，头、尾巴都在锅里面煮，怎么盖锅子，那个肚子还是翘起来。他觉得很奇怪，就把这一只鳗鱼抓起来，看它肚子大大的，一割开才知道，它的肚子里面都是小鳗鱼。这一只小鳗鱼为了保护它的儿女，宁可让自己活活烧死，它还是死都要撑着肚子。此时他开悟了，他不敢吃那一锅子鳗鱼。从那天开始，他不敢吃一切有生命的动物了。

有一个人买了五只螃蟹，被活活的丢在滚烫的锅子里，锅子盖上。因为很热，五只螃蟹啪啦啪啦，动来动去，一会儿不动了。他把锅子一打开，吓了一跳，五只螃蟹迭罗汉，一只迭一只。结果一看的时候，最上面的一只还活着，为什么呢？那一只是母的。四只公的为救这只母的传宗接代，迭罗汉在下面。从今以后他不敢吃了，连动物都有这种至情大爱，所以一切众生皆有佛性。

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