出自《念佛感应录第一集》

玉桐居士从一九九四年开始学佛，修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下，玉桐没有去医院手术，而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐、念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但没有好转，反而加重了，肿瘤已经转移到肠内，不得不去医院作化疗。并且，在面临生死关头时，玉桐居士才意识到，她无论做多少功德，也根本没有把握了脱生死；她也不能做到一心不乱地念佛，不能把握自己临终时，是否能够正念现前。这使得玉桐居士十分困惑、苦恼。怎么办？到底有没有一条现生就能决定有把握了脱生死的道路？

一九九八年夏天，一个偶然的机缘，使玉桐居士听到了心莲居士，讲述阿弥陀佛慈悲本愿的录音带，使她如获至宝，深深感受到了，阿弥陀佛无条件救度的慈悲本怀。玉桐居士如饥似渴地反复听闻，真正领受了南无阿弥陀佛名号的真实功德，把自己的全部身命，投归到阿弥陀佛的怀抱中，满怀感激、发自内心地声声称念南无阿弥陀佛！

有一天，在念佛中，她惊喜万分地说：「啊，我听到了！原来不是我念佛，是阿弥陀佛在呼唤我啊！」当天晚上在睡梦中，她不停地念佛，还从心中唱出了一首深情的歌：「南无，南无，我是幸福的小南无！我找到了我慈祥的父亲，他真的最最疼爱我！」就这样在梦中，一直唱了一夜。从那以后，玉桐居士安住在弥陀怀抱中，对自己的往生，深信不疑，感激地念佛不止，念不出声音了，她就只动口形不出声地念，或是默默地在心里念佛。她说：「我现在感觉自己就是躺在慈父阿弥陀佛的怀抱中，睡在大莲花中。我念佛就像在和阿弥陀佛交流，就像妈妈呼唤一声，孩子答应一声一样的感觉。」

她还发愿：「虽然本愿行者无需临终瑞相，但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法，让大家都能知道，阿弥陀佛的无条件救度是真实的，念佛必定往生。」玉桐居士于一九九九年二月十七日〔农历正月初二〕晚上十点往生。玉桐居士是预知时至，念着佛号，身心没有痛苦，安详地走的。

从除夕晚上起，玉桐居士就一直问她先生：「过年了吗？」她先生说：「今天就是过年，是年三十。」年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。初一，她还一直问她先生：「过年了吗？」她先生说：「今天是年初一。」初二早上，玉桐居士又问，她先生说已经过年了。中午，玉桐居士对她先生说她要走，让她姐姐和妹妹都来〔因她情况如常，眼睛也很有神，她先生没料到她要往生，误以为她要下地走路，还劝她等以后体力恢复一点再走〕。玉桐居士还向她的先生要磬，她先生说家里没有，等过了年再去请。

下午，她的姐妹都来了。玉桐居士就让她们念佛，开始时玉桐居士随她们一起念，后来就只动嘴唇地默念。晚上八点多，她们要走〔她们一点也没意识到玉桐居士要往生〕，但玉桐居士说什么也不让她们走，仍让她们念佛〔这时她舌根已经发硬，讲话有点困难，就连比带划说。〕

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九点多钟时，她让儿子抱她坐起来继续念，过了一会儿，因她坐起来后有些喘气，她先生就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着，面向西方，用手做着美丽的手势〔这是她表示念佛的手势，有点像舞蹈。几天前，居士们与玉桐居士，一起念佛时，她到最后念不出声来时，就一直笑着用手向着阿弥陀佛画像，做着这个手势，整整做了一个晚上。〕做了十几下，就不动了。过了一会儿，她先生用薄纸，在她口鼻处试试，没有动静，才知玉桐居士已经往生了！

她的表情非常平静、安详、美好，好像在静静地沉睡。玉桐居士往生时，不但身体没有病苦，心也是非常安宁，没有一点牵挂、烦恼，只是一心念佛。正是因为她往生得如此安详，她的家人在她往生后，没有一个人流泪，而是一直在她的床边念佛到天亮，南无阿弥陀佛……。玉桐居士刚往生时，嘴唇还有些发白，但是到天亮时，她的嘴唇已经变红了，连脸上都出现了一些红晕，真是不可思议啊！三十六小时后，家人给她穿衣服时，玉桐居士的身体都还是柔软的！

慈悲的阿弥陀佛啊！您让玉桐居士这样一个癌症晚期的病人，在她生命最后的一段日子里，没有病苦，平静安详地在您的怀抱中，回到我们所有众生真正的家了！

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南无阿弥陀佛！

放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

二、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。

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