问：在生活中，我们似乎明白很多道理甚至佛理，明知道这些讲的都很有道理，但就是不会落实，不会做，执行力不强，这是否因为我们经历的不多?请上师开示，在生活中如何提高自己的执行力?怎样做到认真但不执着?
上师开示：是啊，虽然道理都明白，但是明白和明白不一样。佛法里讲闻思修，我们在听课或看书的过程中，产生的智慧叫闻慧。要达到闻慧也是不容易的。如果只是走马观花的听课或看书，这样无法产生闻慧。需要很专注，反复去听去看，才能产生闻慧。但闻慧没有多大的力量与对治力。
烦恼、习气，依靠闻慧根本无法解决，下一步需要思慧，通过思维和观察。这也需要内心很专注，反复思维和观察，这个过程中产生的智慧叫思慧。它的能力、对治力比闻慧强，人内心粗大的烦恼与习气依靠思慧压伏和减轻，但也无法解决问题。
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为家人放生的功德再下一步就是修慧。要在生活中、工作中、为人处事中去感悟、去体悟。还有通过禅修等方式，下功夫反复去体会，这个过程中产生的智慧叫修慧。修慧才有力量，才有真正的对治力，它的力量比思慧还强。但是还要不断去增长，去提升修慧，最后才能圆满，这时才能从根上对治、去除一切烦恼和习气。这也是有次第和程序的。
你刚才问，什么是认真但不执着，这是抓住根本了。虽然我是用生活中的语言来表达的，但是它表达的含义非常深刻，讲的是佛的般若智慧和意义。就是般若经里讲的“色即是空，空即是色”“一即是一切，一切即是一”。这些含义是等同的。认真而不执着，这个是一个普通凡夫很难做到的。一认真就执着了，肯定做不到认真但不执着。当人真正有修行和成就时，才能做到认真而不执着。那就是圆满，就是智慧。执着是无明、痛苦的。
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关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。
譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。
放生方法有下列几种：
可以放生的鸟有哪些一、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。
二、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物(如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。
三、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。
四、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。
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