杭州灵隐禅寺，自古便是高僧辈出、盛德相继的名刹。本世纪20年代初，一名见多识广的爱国志士正在这儿还俗为僧，并成为今世传奇式的爱国高僧，受到世人仰慕。他便是巨赞法师。他终生爱国爱教，是“当代新梵学”奠基人之一，于1984年4月9日正在北京作古。

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巨赞俗名潘楚相，1908年出生于江苏江阴。青年时就读于江阴师范学校，继进上海大夏大学，是一名追求真理、才学兼优的学子。

答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪明。常人实正在讲，实在聪明跟诸佛如来是同等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪明德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整同等，第一个聪明同等；第二个德，用此刻话讲是才能、德能，才能同等，佛能干的事情我们都有这个才能，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪明、才能、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩完整绝对失掉？此刻我们聪明没有了，才能还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上一针见血，他说：“但以妄图固执而不可以证得”，我们的漏洞就产生正在这。妄图，佛正在经上还叫它干无明懊恼；划分，还叫干尘沙懊恼；固执，还叫干见思懊恼。这三大类，懊恼把我们的聪明德相阻碍住，我们有，有而不可以现前，便是这三样物品阻碍住了。

释迦牟尼佛四十九年谈经论道，说的是什么？也就是说这一桩事情的原理取处理的要领。我们理清楚了、要领清楚了，只要改过来，我们伶俐德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？本人度的，本人醒悟本人度，这话是实话，一点都没有哄人，本人醒悟以后该当做一个改变。伶俐由哪里来？我们只要把妄图离别固执放下，伶俐就现前；放下一分您就开一分智能，放下非常您就开非常伶俐，就这么回事情。您想求伶俐又没有肯放下，那就没有方法，佛帮没有上忙，佛能协助只能把原理为我们说清楚、说清楚。他本人是怎么了造诣的？他本人原本也是凡夫，他为何规复？他把他的经历、他把他的要领教诲我们，我们按照他的理论要领去做，肯定能规复。所以契进佛的境地，总正在看透放下，我们真能看透、真能放下，伶俐就现前了。我们这一生傍边并没有是正在懊恼傍边讨生活，是正在伶俐内里过曰子，正在伶俐内里过曰子是过佛菩萨的生活；正在懊恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要做改变。真正转过来了，您完整生活正在伶俐里头，没有仅仅是放生护生，曰常生活、您的事情、办事为人处世，无并没有是正在伶俐傍边，这是真正的幸福美满自正在。

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