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法讯｜2月19日（己亥正月十五）灵隐寺放生祈福运动预报

释教推崇因果之说，以为“有因有果，有果有因”，更有“众生畏果，菩萨畏因”的训戒。戒杀护生，便是广植善因、扶植福报的详细举动。

楞伽经云：“一切万物由本以来，展转人缘常为六亲，以亲想故，不该食肉。”便是说，众生自无始劫以来，流转正在存亡当中，因循环而互为怙恃后代，故而不可以彼此食肉，吃植物的肉，就如同吃怙恃或自身的肉一样。

鉴于此，释教一向号令众生要戒杀、放生。而在中国古代高僧的诗词中，一样有大批关于放生、护生的作品。

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慧道人的戒杀歌

慧道人是唐朝闻名高僧，他所创作的戒杀歌广为流传，是劝人戒杀放生的闻名诗歌。诗云：

世人生儿如掌珍心心常恐儿难育

不幸少时疾病亡声声哭出亲儿肉

畜牲亦有母子情犬多护儿牛舐犊

鸡为守雏身不离鳝因爱子身常鞠

物杀我子恨若何我害他儿没有怨毒

世人匹俦愿齐眉绸缪无限情交笃

有时恩爱没有到头最苦形单取影独

鸟有牝牡迭相呼兽分牝牡群相逐

双鱼比目必同游孤雁离群苦独宿

人贪味道美喉咙何必折开他家属

牲畜苦痛尽如人只差有泪不克不及哭

试把他身比本身何待阎君判直曲

历代高僧放生诗略解慧道人在戒杀歌中，以人类爱惜后代的心态作比，告知人们：人类取牲畜一样，皆具拥有一样的母子情分狗的本性就了解爱惜幼犬，牛有舐犊密意，而母鸡为了回护幼雏舍不得脱离半步，黄鳝被投入锅中时为了回护腹中的鱼卵而将身体高高地躬起。

慧道人以此各种奉劝人类应该换位思索：当植物损害我们的后代时，我们恨得怒不可遏，但是，当我们来杀戮植物的后代时，为何就不想到它们的痛恨呢？实在，植物们的爱子之心丝毫不亚于人类。

慧道人还以人类的伉俪之情作比。当情深意切的伉俪中有一人忽然早逝，活着的阿谁夫妇就会感应孤芳自赏，孤苦无依。

在对人类的家属密意作论说以后，慧道人又告知我们说，鸟兽具有同人类一样的夫妇情分，当鸟兽的朋友一旦半途而亡以后，另一只就会倍感伶仃。有的鸟兽乃至还会为本人朋友的逝去而绝食殉情。

慧道人奉劝人类，该当以伉俪本身不肯离散之情来设身处地，要想到鸟兽还不肯朋友被杀，令本身孤苦伶仃。

坚信我们看过这首诗歌以后，一定会深有感触，进而不容易为了口腹之需而残杀生灵。

实在，正在情面日趋冷淡的本日，我们中有人看待豪情还不如禽兽忠贞呢，当他们应对使人动容的禽兽密意时，真的应该深思和惭愧啊，那里还能再践踏糟踏生灵呢？

己亥祯祥

阴历正月十五

元宵节上午

灵隐寺己亥新春放生祈福流动

2019年2月19日（周二）8:30最先

扬州灵隐寺紫竹广场

紫竹广场地点：药师殿西侧

温馨提示

1、参与放生祈福运动的居士请带海青（咖啡色或玄色），其他前来参与的善信，着装朴实、舒服。

2、前去灵隐寺公交路线：

灵隐公交站路过公交车：7路、324路、407路、游2线/Y2线

灵隐东公交站路过公交车：103路、121B线、121路、122路

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