建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器材摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定观查通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：想要它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

每天坚持放生有什么作用

必然要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必然要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?而今的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种起原：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立地把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视外面形式上的物品。

并且放生一定要放有生机的物品，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么分离心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，那样就好，顺应它生活的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

印光大师说，人生是酬业而来，酬便是报答、便是还。所以这个处所它报告您说，您有才有所长、有一个手艺，您不一定要去当厨师，不一定要去当屠夫。所以正在八正道内里还是有跟您讲，正语、正见、正思惟、正命，这个正命便是您要依合理的事情来保持您的性命。所以这个处所我就举一个，有一名厨师还是台北人，我还熟悉他，他是我们台北市正在桃园一个异常著名的鸿禧山庄。这位张居士而今已还俗了，他还正在台北区域带一个放生团。他正在还没有还俗之前，还参加过我这边莲池放生会的放生团，他厥后自身还带了一团正在放生，都正在我们台北、基隆这一带正在放生，我跟他还熟悉，而今还还俗了。

南山哪里有放生的鱼买

他就把他自身杀生的故事写成故事放进去，佛陀教诲基金会出了一本书叫「放生，消灾延寿的妙诀」，他来表达他的反悔、他的反悔。他由于他杀生，幸亏善根还不浅，另有这么一个福报，可以立即转头，他为何转头呢?由于他正在鸿禧山庄，正在我们台北区域，初期的鸿禧山庄是非常大的一个别墅山庄。许多繁华人家皆正在那儿打高尔夫球，打完高尔夫球就正在鸿禧山庄大快朵颐，办宴会宴客。他是鸿禧山庄的厨师，姓张，张居士，如今已落发了，是法师。他其时，他说，什么他皆切过了，猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉、鱼肉，他什么皆杀过了。他说，割剖庖烙、残形屠杀难以计数，他哪一天才放下屠刀呢?

他有一天，他正在蒸整锅的虾的时分，他那时分带着一个什么心呢?他带一个狡诈的心，他要看虾是怎样逝世掉?怎样灰色的虾酿成红虾?正在虾还没有煮红从前，他把阿谁锅盖翻开，还便是阿谁虾正在还没有断命从前，要逝世不逝世的时分，他要看一下牠们怎样个逝世法。这是他初期疑惑倒置，您杀牠皆曾经够惨了，您还看牠怎样个逝世法。他把锅盖掀起来今后他吓一跳，为何?每一只虾眼睛皆瞪大大地，逝世不瞑目，把他吓逝世了。他从那一剎那看到所有的虾眼睛皆瞪着他的时分，他吓到了。他真的放下屠刀，辞掉报酬颇丰的这个厨师的事情，最后去开出租车为业。

厥后他胸部长了一个瘤，还好，我方才讲说，有善根还有福报，他这个瘤到厥后烂掉。厥后大夫跟他讲是脂肪瘤，然则这个肿瘤很希奇，竟然会烂掉。他厥后惊慌到这个因果，他厥后许愿食斋，也是靠放生、靠念经，最终胸口这个肿瘤，厥后就渐渐消逝了，就结疤了。他有一次过年，由于台北市的过年，出租车都邑加成，便是会再加百分之十，跟百分之二十的这个即是奖金。他想横竖多跑一下出租车，能够多赚一点钱，名利心起来了，想多赚一点钱，胸口即速疼，阿谁旧伤口即速疼。他即速警醒，出租车钱没有赚了，往放生，胸口又好了。

所以他就算是业障有消，放生有救了他的命，还救了他的慧命，冤亲借主情愿谅解他，跟他解冤释结、和平共存，这就算是有福报的。没有福报，冤亲借主早就把您的命抓走了。这个便是什么?他厥后抛却了厨师的事情，如今总算在如来的家庭内里负担如来家业，还当落发师父了。这便是断恶建善、转迷为悟，还行将，未来颠末乏劫建行之后，就会转凡是成圣的一个进程，还证明人是教得好的，只要让他听经闻法、理解因果原理，相识因果没有空，放下屠刀，一改故辙。

太上感到篇汇编(第一百四十一集)黄柏霖警官主讲

文字稿起原【太上感到篇共建网】

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。