佛经中说，一个日月系，为一个小天下，须弥山为日月环抱的中间，也就是说，一个须弥山，便是一个小天下。须弥山的题目，至今仍是佛讲授中的谜，一些开通的观念（如日本学者），说是出于印度陈腐的传说，佛陀活着时，仅是假用传说来分析佛法，传说中的须弥山或有或无，是不是佛陀所要分析的目标，佛陀的目标，乃是操纵须弥山的传说而分析觉世济民的佛法。

小天下的范畴，既是一个日月系，那该是指太阳系或恒星系了，由于每一恒星，均有若干的卫星，恒星全是日，卫星全是月。对太阳来讲，月球固是月，地球等九大行星，也是卫星也是月。

一千个小天下，称为小千天下。小千天下每一小天下的规模，是由一个须弥山至色界的梵天。

一千个小千天下，称为中千天下，中千天下每一中天下的规模，达到色界的光净天。

一千其中千天下，称为芸芸众生，芸芸众生每一大天下的规模，达到色界的光音天。

大千天下，是由一千小天下，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，一共颠末三次千数的累进而成，所以称为三千大千天下，实在只是一个大千天下罢了。

芸芸众生的统治者，是色终究天的大梵天王。

每个大千天下，都有一名大梵天王，大千天下有无量无数，大梵天王也是有无量无数。我们这个大千天下总称为娑婆天下，每一大千天下，即为一佛的化区，释迦称为娑婆教主，缘故即在于此。

我们所处的地球，乃是大千天下中的一个人微权轻的单元罢了，释迦为了普化他的化区，所以要用千百亿化身，能力应化全面，虽化千百亿身，仍在娑婆天下的一个大千天下中罢了。

由此可见，释教的世界观，十分的广阔而又符合近代天文学的观念。

10月10日下战书，江口林业局相干负责人取江口县残联蛇类养殖场负责人，将养殖幼蛇200余条放归大自然。

经江口县残联蛇类养殖场负责人申请，县林业局林政股审核，赞成养殖场将幼蛇放归大自然。旨在为回护、挽救宝贵、濒危野生植物，回护、生长和公道应用野生植物资源，保护生态平衡，根据生物可持续生长规定，该县将在秋季植物蛰伏前对部份训养繁衍野生植物开展放生。

据了解，江口县残联蛇类养殖场为正当养殖场，由1994年开端处置王蛇训养取生殖，现有成蛇1千多斤，成蛇关键销往广东、浙江省一带，年收入10万余元。

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