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昆山放生群,放生可以化解堕胎吗

建《地躲经》,如果与地躲菩萨的大道相应,就不但求自身摆脱,还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目,比方把诵《地躲经》的好事回向为一切万物,还比方说往放生,这都很好。

道场很主张人人干几件事:第一件事多放生;第二件事多闻法,闻正法,闻了正法您才有伶俐,有伶俐您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产自由、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生,这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买,这个是财布施。财布施是因,财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》,这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身,获得摆脱,很主要。这是法布施,法布施是因,聪明便是果。

您万万没有可以说:哪一个法师说我身体没有好,我要放三十万条性命,赶快去菜市场买,倒下河就算了吧,如许就弄错了。肯定要对着它念《放生仪轨》,并且要如法地念,没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》,那些放生的物品摆正在很远的中央,这个作用就差很远了。肯定要给众生闻到佛法,如许才是。您没有必要觉得牲口道它没有懂,您给它八识田种下种子,它就有时机摆脱。

有一名法师他还俗以后,《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来,后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父:怎么会那样呢?

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他师父入定视察告知他:您宿世是一头牛,住在这间寺院的山脚下。有一天,夏历的六月六,法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳,嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院,它看到很多多少经籍,就闻经籍,那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来,书一页页地翻过去,方才翻了一半,它就闻到一半,主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了,离开了牲口道之后它就投胎为人,并且有这个机遇,此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半局部,此生他看一遍就能够背出来,后半局部他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的,您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因,一定要乞求:盼望它们快速地离开牲口道,能够快速地得人身,闻正法,得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

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必定要买那些假如我们没有买来放,他人就拿来杀的众生,那样放生是最有结果的。由于贪生畏死,一切万物全是那样的,假如它大部分类似要死,我们将它买来放了,这个是无畏布施。无畏布施是因,健康长寿便是果,所以要如法放生。然则必定要注意,如法放生很主要的。

道场不太主人人放鸟,为何?现正在的人为了赢利,经商不管三七二十一,那些鸟由哪里来的?有两种起原:一种是人工养的,这一些放出去就逝世了,您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所,拿一个很大的网,到晚上罩住整片树林,然后拿着手电筒四周照,那些鸟都很惶恐,飞飞飞,一网就打尽了。以后就运回广州,广州又送回东莞,正在路途中央,为了您放一只它就逝世了三只,那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟,除非您见到他人恰好抓到一只鸟,顿时把它买来放掉,那样就好,所以不必要重视外貌形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的工具,那条鱼将近死了您皆买来放生,没有用您放它皆会死了,所以买一些有生机的放。并且最好没什么辨别心,您去到市场,见到什么就买什么,那样就比拟如法。

别的一个层面,要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬,蚊子和龟是天敌,蚊子咬龟一口,这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉,您拿洋火扑灭一点点,那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。

彷佛东莞的东江河,全都是用石头砌起来,砌得很整洁,您买一点黄鳝鱼往放,好不好呢?这个东江河的河底很深,边边全部都看不到底泥,它不也许钻得很深,放下往它就会死了。如许就不好了,一定要河双方有土,它能够有中央钻,如许就好,顺应它生活的环境。

说这一些,便是提示地躲道场的道友,地躲秘诀是心肠秘诀,我们要改运,要成佛,皆要靠地躲菩萨的加持力,还便是他力。而恶道众生得摆脱,还要靠他力,这个他力,不仅仅是诸佛菩萨的救度,还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

若逢垂钓者可以用此法救鱼:向垂钓者索鱼----再为鱼儿一次生的期待

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垂钓是一件极端暴虐的活动,以鱼的性命价格为喜好。现在,几近有水有鱼的处所就有垂钓者,一旦鱼儿被钓上来,平常难有活门了。这一些被钓的鱼普通不容易进入市场生意,市场上的生灵也许碰到放生者,将他们买去放生,从这个意义上说,被钓得鱼儿解围的机遇乃至比市场上的生灵还要少。

佛门生假如见到垂钓者,能够念诵佛号咒语,求佛菩萨加持垂钓者钓不到鱼,免去鱼儿被钓之苦,假如曾经被钓上来的鱼儿,能够向垂钓者索鱼,对垂钓者说,您为我几条鱼吧,垂钓者普通皆会为几条,然后回身找个处所把鱼儿放生,再为他们一次生的机遇。假如对方不为能够花钱买,然则垂钓者普通皆不好意思,他们皆会为的,如许少则几条,多则数十条鱼就能够得救了。

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要鱼的时辰末学一般接纳的两种要领:

第一种:和垂钓者说,您给我几条鱼养着吧,垂钓者普通皆会给。有的垂钓者可能说,养没有活,末学一般答复,能赡养了,家里有个充氧器,能够赡养的的。正在这类状况保持一下,矫捷一点,鱼儿就会要到。

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第二种:和垂钓者说,我买您的鱼吧,垂钓者如果卖,则能够凭据本人的经济状况,所有买下大概买下部份,如果对方没有卖,则能够转化为第一种,对垂钓者说,您给我几条吧,可是垂钓者一样平常皆没有好意思,皆会给的,那样就有几条鱼儿得救了。

之所以是“要”,是为了随顺世情,被钓到的鱼儿平常按市场价值只有几块钱,很多人即使给他钱,他都不好意思要。不外,实际操作的进程中,却是要和买相结合的进程。碰到难说话的还能够给他买瓶饮料换几条鱼。

末学第一主要鱼是正在06年上半年,当时还正在济南上学,到一个水库放生的时间,见有垂钓者,心想这一些鱼儿被他们钓走肯定是活没有了,没有如将他们要来放生,因而末学向他们要鱼,成果很顺遂,有位年老给了我10多条,另有一条白色的小鲤鱼还给了我。还有一次经由济南大明湖东门,流出来的湖水汇集正在一条石砌的深沟里,偶尔发现有垂钓者,末学向这一些垂钓者要鱼,要了20多条,好几位垂纶者很慷慨的把他们钓到的鱼儿皆给了我。另有一老者,钓到许多鱼,买没有卖,要没有给,一条皆没有行,无奈只好废弃。这类要没有到的情况有,但很少碰到。

脱离济南后,终学家不远处有条河道,晚上有良多垂钓者,他们一晚上能钓到少则几条多则一百多条的鱼,终学常常晚上到河畔漫步,一边念佛号,看到垂钓者就向他们要鱼,几近每一次都能要到几条乃至数十条鱼,为要到的鱼儿做个简朴的三皈依,念诵几句佛号,然后放生。

末学在要鱼的过程中,成功率很高。有时候垂钓者只钓到一条大概几条鱼,接纳适度的言语还能要过来,乃至经常出现对方钓到20多条鱼还能所有要来的状况。客岁国庆节7天的时候,末学天天下战书1个半小时摆布的时候,弄来了350多条鱼儿。末学在要鱼的过程中是妄言了,然则为了鱼儿,没有办法,向垂钓者要鱼,尽可能多救,假如救免不了所有,能救一条算一条。

要鱼前能够看看垂纶者的四周,经常有垂纶者把钓到的小鱼扔在地上,看到后能够把这一些小鱼儿捡起来放到水里。另有一些垂纶者,钓完了鱼,把蚯蚓放到塑料袋里,蚯蚓自身出不来,很快就会被太阳晒逝世,能够把它们放归到大自然中。只要仔细一点,放生护生的机遇随处全是。

要鱼是为了救鱼,没有要有没有好意思的心态,开的是口,救的是鱼,还就没有什么没有好意思了。当把要到的鱼儿放到水里,看着他们高兴的游动,内心会很高兴,所作的一切都值得。要鱼的进程还可体验人世百态,人与人真的是差别,能够锤炼自身的心性。

采纳这类办法,若能保持下来,每一年能够救下几百乃至上万条鱼儿,这一些不过是一举手之劳,何乐不为?到河畔的时间无妨带一个塑料袋,要到鱼的时间方便把鱼装上,找个他们看不见的中央,正在把鱼放掉。水边多湿滑,也要多注意安全。固然要的不单单只是鱼儿,看到有捕获其他生灵的,一样能够向他们要,能救一个是一个。

为了鱼儿,斗胆的和那些垂钓者要鱼,再为鱼儿一次生的机遇。


参考资料

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