放生，好事庞大，福报庞大。很多有善心的人最先放生，既庇护了植物性命，还为自身积累了福报。放生后，请逗留一会再分开。各人放生乌龟、鳝鱼、田鸡、鸟类等性命后，末了逗留现场一段时间。那样能够确保乌龟等爬出水面来表达感激的时间，防备被人捕获。谢天谢地。万物皆有灵性啊。
各人知道吗?被放生的性命会像人那样戴德放生的仇人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者眼前没有走，看看仇人样子容貌。有的乌龟会在水中探头表示感激，看看仇人样子容貌。有的鱼儿会在水中舞蹈表示感激。有的蛇会逗留现场没有走。有的鸟儿会在树上唱歌大概回旋扭转飞翔感激。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感激……这一些全是被放生者逐一考证的。还正因为他们戴德，所以放生有伟大福报、伟大好事。
通常延续放生的人，城市加持善心人身心健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，各人放生后，最好现场逗留一段时间，避免他们出来感谢您，您走了，他们丢失的与此同时大概又被人捉走。固然，逗留一会，还能够立即阻拦、避免那些躲藏四周的偷鱼偷猎者再次捕获他们。
放生的几点认为：
一、放生要吻合仪轨，吻合仪轨结果好。
两、放生地区要挑选阔别人群的处所。防止他们被再次捕获。
三、放生后，最好现场逗留十几分钟，多念一会佛号。认为各人：一边念经号一边意念经光普照本身、普照放生现场、普照放生性命。意念经菩萨、善神掩护放生现场，无人捕获他们。
四、留意提示那些往捕获的人。若是发明放生现场有人往捕获，能够阐扬本人的伶俐，灵活机动的劝说，使他们没有得捕获。让他们没有捕获，也是为他们积聚福报啊。
五、劝说那些爬出来谢谢乌龟等生灵不必要出来。若是发觉放生后乌龟、泥鳅、田鸡等爬出来表达谢谢，要劝他们不必要出来。有时候能够有心击打水面，使他们快速进入深水区。
为何放生能得繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的进程，就已完成财布施的因果法式。当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了繁华的因，所以放生得繁华是不容置疑的。
为何放生能长命——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可骇万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈祥的精力，使其阔别存亡的可骇，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，取得安泰幸运，为那些不幸众生消弭存亡惧怕的最大灾害，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难取得安然，自然得长命安康的福报。
为何放生能得智慧——正在放生时，忠诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚韧的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大智慧智慧之果报。
放生还能够获得庄重的面貌，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌丑恶报，放生时发的是清净慈祥仁慈之心，一来二去自然感到举止文雅的威仪，瑰丽娟秀的容颜。
杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会劳苦功高。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放闹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。
所以，放生加持家人长命康健无病，安然消灾免难，聪慧繁华庄重，法缘善缘殊胜，全是有凭有据的因果纪律，这是不必嫌疑的。
如法的放生会为这一些性命播种下摆脱的种子，可以说颠末忠诚佛教徒如法放生后的性命，它的性命意义已完整分歧。
实际大家皆期待被“放生”，一切万物皆期待被“放生”。没有管你信奉哪一种宗教，没有管你是没有是具有信奉，皆会期待被他人护卫，没有期待被他人损害，这一点全部众生皆是一样的，所以释教发起恭敬性命没有杀生，进而可以救护性命，因而还就有了放生的说法及举措。
事实上，任何人皆爱好本身被放掉。抱病的人，哪一个不愿意被大夫救活?大夫救活您，让您恢复健康，就是在救生放生。
当你碰到困难，必定想要他人能帮本身一把，当你碰到心里的苦恼，必定想要找小我私家倾诉，当你碰到地动等自然灾害，身体的疾病，事业的阻碍，家庭的不幸等等祸不单行，必定想要本身尽快渡过难关，想要能有些人伸出援手，这便是企求“被放生”的心态。放生，用俗话来说便是“放他一马”，让他可以继承持续性命。
放生，可所以大叫“刀下留命!”由刀下把这一些性命救下来放在合适他们生活的中央，这是无畏布施。
最好的放生当然是没有损坏本地环境，没有损坏大自然的放生，让统统性命可以无拘无碍地生活。所以“被放生”，需求许多前提，并没有是说我们情愿放就可以放，要天时、天时、人和等方方面面，人缘和福报都要具足，才可以有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨刀下留人的精力，真正辅助到那些不幸的性命，我们本人还会因此而获得大长处。
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