传喜法师答河南媒体记者问

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　　认识生命轮回，做命运的主人

　　记者：师父您好，我的问题是，有一个世间的词叫“前世今生”，一个佛教经常提到的词叫“转世轮回”，生命轮回真的存在吗?作为一个普通人，如何能够，或者说有没有一个方便法门可以照见自己的前生和后世呢?我想，在座的很多人一定跟我一样对此非常好奇。谢谢!

　　传喜法师：讲到生死轮回，接受唯物世界观教育的人，是很难接受“生死轮回”的。我们从小读的书给我们的感觉都是人死如灯灭。因为那时我们没有从现代科学，或者一些主流科学上面，看出生命死了之后有轮回、有存在的让人信服的证明。

　　但尽管如此，证明灵魂存在的研究一直在进行，甚至这方面的研究成果上个世纪五十年代还获诺贝尔奖了。很多科学家，包括一些现代的科学家都已经证明出，生命不是死了之后就完全消失了。现在从量子力学上也在研究这个问题，作为生命研究的这些科学家来说，这方面的案例很多。比如佐证濒临死亡的案例，有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大也有两位教授，为了填补中国的这项研究空白，也已经研究了十几年了。

　　那作为中国的传统文化，佛教很准确地告诉我们——生命是延续的，就像今天是昨天的延续一样。现在天气预报都可以说出半个月之内的天气概况，这完全不是伪科学，今天预告明天、后天的天气，那说明，明天和后天是存在的，时间是延续的。

　　我们人的生命也是这样的，这有太多的案例。你像梁簌溟，他八九十岁时，有一次在中国佛学院成立大会上，他竟然告诉大家，他的前世是个和尚。大家知道，梁簌溟是我们中国的国学大师，毛泽东都要经常跟他讨教国学知识的，但是居然他说他的前世是个和尚。他说，“当我知道的时候是十几岁，我知道后，我就想出家”。妈妈就生他这个独生子，就痛哭流涕，舍不得。他跟他妈妈约法三章。他说：“我不出家可以，但是我要吃素，我这一辈子要学佛。”他妈妈就答应了。

　　包括有些著名的作家也在著作中写到过这些现象。有一位作家写到，他妈妈去世了，他赶到家的时候没有看到妈妈最后一面。后来他妈就附在他婶婶身上要跟他见一面，说话完全是他母亲的口气。这种情况我们民间很多，这也证明生命不灭。作为我个人来说，出家二十年来，遇到很多很多这种例子，已经不胜枚举了。

　　至于了解前生后世，佛教有一句话说：“欲知过去因，今生受者是;预知未来果，今生做者是。”这句话的意思就是，你要想了解你前世是什么样的，你就看这一世，我们这一世里，外在的相貌，内在的品德，其实很多是受潜意识的影响的。那我们生命的以后，是由今天的所作所为决定的。这是佛教很简单的一个特点，作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑。人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。

　　所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教，因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是认为有上帝，有造物主。但是佛教不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的。所以佛教是积极的生命观，我“命”在自己的手中，自己说了算，可以通过修戒定慧来改变今天和明天。

　　佛教的人生观是非常积极向上的，佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教不讲宿命，佛教讲因果。阿弥陀佛!

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“素缘”荐读：佛典故事之孝养父母

在过去久远世以前，波罗奈国有一长者子，名叫慈童女，其父早丧，钱财耗尽，因此帮人做苦力，以此苦力换得每日工资二钱，回家奉养老母，后来日得四钱、八钱、十六钱，也都作为奉养老母之用。有一天，慈童女想入海取宝来改善生活，老母虽然前已同意，不过是敷衍之词。待慈童女要出发时，老母不愿意慈童女出远门，因此阻挡他，慈童女便拔老母数十根头发而去。有一天，慈童女经过一座山，遥见一座琉璃城，有四玉女，拿四如意珠前来欢迎。后来又经过一座颇梨城，有八玉女拿八如意珠前来欢迎。又经过一座白银城，有十六玉女，拿十六如意珠前来欢迎。之后，又经过一座黄金城，有三十二玉女，拿三十二如意珠前来欢迎。

最后来到一座铁城，并无玉女来迎，待慈童女入城后铁门便关上，城中有一人，将自己头上所戴的铁火轮，放在慈童女头上，自己便出城去了。慈童女便问狱卒：“头上的铁火轮何时才能脱离呢？”狱卒答：“如果世间有人所作的罪福像你一样，并且进入此城来，这个铁火轮自然就会脱离而堕于地。”慈童女又问：“我是作了什么福德与罪业而有此报？”狱卒答：“你以前在阎浮提时，每日以二钱供养老母，因此可以到达琉璃城，而有四玉女、四如意珠等福报可以享受。后来每日以四钱供养老母，因此可以到达颇梨城，而有八玉女、八如意珠等福报可以享受。后来每日以八钱供养老母，因此可以到达白银城，而有十六玉女、十六如意珠等福报可以享受。后来每日以十六钱供养老母，因此可以到达黄金城，而有三十二玉女、三十二如意珠等福报可以享受。后来老母阻挡你出门，你却拔掉老母数十根头发，今天获得头上顶戴铁火轮的罪报，直到有人所作的罪福与你一样，而且来到此城，就可以替代你的位置，到那个时候，你头上的铁火轮才可以脱离而堕于地。“

慈童女便思维：我终不免受此罪报，但愿狱中所有一切人，所受的罪苦都由我来承受。当他有这个念头时，铁火轮便堕于地。慈童女便问狱卒：“之前你不是说，如果有人获得的罪报与我一样，铁火轮便会脱离而堕于地，为什么铁火轮现在就脱离而堕于地呢？”这时狱卒起了瞋心，即以铁叉打慈童女的头，慈童女便命终往生兜率陀天了。

接着佛开示：“对父母所作稍微不善，便获得如是大苦报，如果对父母稍作供养，便获得不可计量的福德。”由 佛的开示可知：孝养父母所获得的福德真的不可计量，如果菩萨能够孝养父母，可以作为菩萨在佛菩提道的福德资粮，乃至未来可以很迅速地成就佛道，这就是对父母稍作供养，便获得不可计量的福德。同样的道理，如果不孝顺父母、不供养父母乃至忤逆父母，所获得的罪报不可思议，乃至有人杀害父母，那是不顺孝道，也是违犯世尊所说的五逆罪之一，死后当堕地狱受极大苦，这就是对父母稍作不善，便获得如是大苦报的道理。

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