三年前，在深圳“弘法寺”受“三皈依”后，开始素食。
开始还吃鸡蛋，没多久，鸡蛋也不吃了，一心纯素。不过吃素，我觉得也是爸爸的原因，记得有次“打佛七”，可以写超度牌位，我也为他写了一个，好像听人说为他“佛七超度”期间自己也要读《地藏经》，还有期间自己要绝对吃素，我把鸡蛋也戒了，后来慢慢地吃全素。期间，也没有什么不舒服，不过在饮食上会在煮饭时，会放几种豆类。当时工资不高在深圳租房，为了省钱每天自己煮饭带公司吃。就这样可以比较吃得卫生又保证能吃上素食。
记得刚开始回家过春节的时候，妈妈听我说吃素后，极力反对，除了大哥比较民主不反对外，姐姐嫂嫂都不支持，可是我还是坚持，因为自己在深圳工作，自己生活，他们也没办法干预我。从那时到现在已经三年多了，身体各方面都觉得很好，现在与大家分享一下。
一、不容易感冒咳嗽，（一年大概就一次）就算感冒了也很快好
以前我感觉受寒一打喷嚏，有感冒症状，马上吃药，如果当时抑止不住，紧随喉咙发痒与痛，再过一两天就转成咳嗽，如果一咳嗽就麻烦了，就要吃至少两三盒消炎药，止咳水等等，一折腾至少要半个月才能好。因为吃了过多的药，体内积着毒（是药三分毒），一病后身体就虚弱。
但最近一次感冒，就是元旦，元旦前两天有感冒症状，不停打喷嚏，流鼻涕，元旦那天开始咳嗽，我在床上休息，多喝水，实在难受喝了几次止咳水，自己买南杏、北杏、雪梨、冰糖煲水喝，一连喝了三天，咳嗽渐渐止住。这次感冒咳嗽，我没有买什么抗生素吃，期间当然也一直做功课每天诵经。
二、不容易一下就生气
以前我是一个心量比较小的人，听到不高兴的事，不好听的话，马上不高兴，脸色一沉，如果当时无法发火，就马上把怒气压在心头上，结果，对自己身体造成很多的伤害。有时不高兴几天，抑郁几天。
可是现在好多了，如果是别人批评我的话，我会想想别人批评的话有没有道理，如果是无中生有，不必理会，如果真是如此我会好好反省，当然不会生气了。人生短短，何必跟自己过不去。别人诽谤就当消业障，时间久了，一切会有结果，何必去辨解太多，有时间好好念佛。
三、出汗没有太多的异味
记得以前每到热天，晚上回到家，第一时间换衣服，味道自己都觉得很臭，衣领上也会有黄色的汗渍，可是现在不会了，味道不会很臭，衣服容易洗。
四、味觉比较敏锐
吃素后，口味清淡，吃什么东西都能吃得出甜味，水果很好吃，吃白米饭也能品出味道，一句话概括：吃什么东西都能吃得津津有味。
五、皮肤变白了，人变漂亮了
吃素后，便秘没有了，每天喝自己做的五谷豆浆，皮肤改善很多，头发更黑，身体比以前长胖了近十斤，但身体不是发胖，身材和以前差不多，只是重了，豆类是补肾的，所以，我想是骨头重了吧（肾主骨）。
六、冬天睡觉，手脚能暖和了
以前，冬天我无论身上穿多少件衣服，手是冰冷的。冬天盖两床被子，第二天早晨脚依然是冰冷的。我姐姐经常笑我是冷血动物。现在睡觉时脚容易暖和，第二天早上脚是暖的。可能现在是血液流动比较快，能流到末梢神经。
以上就是对吃素几年的一个总结，真是很好，但吃素的成效不是吃一两天，一个月，两个月就能达到的，只有坚持到一定的时间才慢慢会显现。想想可能是以前我们吃得肉太多了，体内有太多的毒素，冰冻三尺非一日之寒，我现在吃素，慢慢地把累积的毒素清理干净，身体才会慢慢变好。所以大家如果真能吃素，真能坚持一定会有成效的。
慧净法师：一个现生信佛念佛的人，是不经过中阴身的，一断气就到极乐世界去
请问师父，念佛人凡心佛心成为一体，当下往生决定，那我们现在肉体存在之间就叫做带业往生吗?是不是临终以前中阴已经没有了?还有没有死苦的折磨?
阿弥陀佛的存在是为了承担我们累生累劫的罪业，偿还我们累生累劫的债务，阿弥陀佛所发的愿，兆载永劫所累积的菩萨德行在哪里?就是在这里，祂的功德，就是要偿还我们的罪业，如果祂不能偿还我们生生世世欠人家的业债，我们怎么能够离开娑婆?所以，在这之前，阿弥陀佛一定要先为我们偿还，我们信愿称名之中，累生累劫的罪业，就被阿弥陀佛偿还了。
如果肉体还存在，自然就有贪瞋痴，还会造其他的业。可是这些业已不是往生的障碍了。
譬如说，大雪如果下在陆地，就越积越厚，可是如果下在太平洋中，有等于没有，净土法门就是如此。
那这样到底是消业还是带业?我们在这里论带业也好，论消业也好，这个都是一种初级理论上的讲法，到极乐世界自然就知道。不过彻底讲起来，净土法门是消业的法门，如果业不消，你怎么能离开轮回?比如说你杀了一个人，杀人偿命，欠债还钱，你命不偿、钱不还怎么离开呢?所以要先偿还，就这个偿还的情形来讲，就是消。
那我们还有没有业?还有，因为我们未断贪瞋痴，有时候脾气爆发起来，跟人家起无明，事后，尽管再怎么反悔，已经跟人家结了怨了。可是不障碍，照样往生。
放生一万条鱼的感应武汉哪个寺庙有放生池
同时，阿弥陀佛的光明摄取，有一种作用，就是使我们临终的时候，跟人家结的怨业不来障碍，所以，《印光法师文钞》里好多地方都在谈带业往生，但这不是印光大师的本意，有一个地方印光大师就说：在这里说是带业，到那里就没有业了。到那里业到哪里去了?通通被阿弥陀佛消掉了。
临终之前是不是中阴已经往生呢?不是这样的，我们还存在的话，就不算中阴身。前天也讲过，我们已经转生为人，生命的肉体叫做现阴;死的那一刹那叫做死阴;那么，由死到转胎这一段时间，叫做中阴;到去转生的话，叫做生阴。我们生命体的过程分为四个阶段：现阴、死阴、中阴、生阴。
一个现生信佛念佛的人，是不经过中阴身的，一断气就到极乐世界去。
一般人死后，阿赖耶识离开肉体，离开这个死阴，还没有转生，这个叫中阴身。那中阴身能往生吗?也能往生!因为「十方众生」嘛，「十方众生」，任何众生没有不包括在里面的，中阴身也是众生啊，只是他是在中阴的众生而已。我们在人间，就是人间的众生;在天上，天上的众生;在地狱，地狱的众生，都是「十方众生」。
如果一个人死了，我们晓得他在生没有学佛念佛，他死了已经好几个小时，甚至一两天了，也要把握这个中阴的机会，在他旁边为他开示念佛法门，然后大家一起念佛，因为这个时候再不把握，就要到地狱啊，现在因缘和合，也能往生极乐世界。
前几天也讲过，信愿法师在台湾中部常常为人家助念，其中有一个是已经死了八小时，面貌都已经乌黑难看，去给他开示弥陀的光明，当开示到第三种「无碍光」的时候，一刹那之间，亡者的脸相突然间变得红润而圆满。他说这种转变不是逐渐的，而是当下的。一般我们给人家助念，面相都会转变的，但都是逐渐逐渐地转变，可是这个是突然转变，一刹那之间就转变的。
他还说：有一个死后眼睛睁得很大，嘴巴张得也很大，脸和身体乌黑的，已经死了半个月才请他去;家里的人没有一个学佛，还在烧金银纸箔，整个房间都乌烟障气。信愿法师在亡者旁边开示念佛，逐渐逐渐，亡人的眼睛合起来了，嘴巴也合起来了，面相也转为红润好看，时间也只不过一个半小时。她的女儿回来就问了一句说：「那个是谁?会是我妈妈吗?」你看，十五天了，还会转变，好像她的神识依然在那里闻法，那不可思议啊!当然这是比较特殊的例子。
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