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　　【网友提问】请教师父，如何保证生生增上呢?

　　【学诚法师】内修自己的心，外修师法友环境。自己这一方面，要发大愿、严持戒律、广行善法;同时要与师法友团队结善缘、造重业、共业。生命的走向，是由业决定的。

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　　【网友提问】顶礼师父，弟子辟谷5日身体虚弱，发现师姐举止怪异痛苦，沟通知她患癌症，家人不知。弟子发动同学给与师姐关怀，她心情释怀。只是事后一干人等均头疼不适，老师说师姐因果如此，盲目介入惹东西上身，佛也未介入因果，有求才能帮人，随后谈论冤情债主非人等，与许多师兄不回避壤灾驱病类似，请师父开示。顶礼师父，佛度有缘人，有求必该如何解释，弟子做错了什么，为何弟子感知佛弟子好像有些冷漠，而不如基督徒主动热情充满爱心，且老觉得神神叨叨，不相信吧!确实弟子头疼不已，许多师兄因为非人干扰上身，弟子该如何处理此类用冤情债主非人上身解释的头头道道的现象，六道轮回存在的，如何和非人打交道。

　　【学诚法师】修行归根到底是要利益众生，不是为了自我保护而选择退避。自己力量不及之处，可以寻求僧团的力量帮助。学佛修行重在增长慈悲智慧、降伏烦恼习气，不要执著于神秘现象，多皈依、祈求、忆念三宝。

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　　【网友提问】顶礼师父!弟子有一疑惑请教。有个同修每天早晨念一遍《金刚经》。有一天早晨匆忙忘记读，当天她发生了小意外，脚踝受伤。她归咎于自己没念经。请问师父这样的作意可以吗?感恩师父

　　【学诚法师】学习佛法，不是要把自己身边的事情都用佛法去解释——这样往往会落入“心外求法”的误区，而是要用佛法来指导自己的身语意才是对的。

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　　【网友提问】顶礼师父，昨天听常师父讲解广论的录音，一边听一边就在想，看谁谁学佛就不是这样的，虽然明明知道这样想不对，但是一想自己做得怎么样就想不起什么来。每次拜忏也不晓得自己该忏悔什么。该怎么办呢?

　　【学诚法师】我们对自己观功念恩的本领很强，能够覆蔽自己的缺点;而对他人观过念怨的本领很强，能够覆蔽他人的优点，由此造成的状况就是觉得自己没什么可改变的，都挺好，而别人则或多或少都有问题，再优秀的人也不过如此。要刻意、长期去训练和改变自己的心，直面自己的过失，欣赏他人的长处，向内用功

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　　【网友提问】顶礼师父，弟子最近有个事，不知怎么做才好。我偶然听见一个同事在私自挖公司的客户，并和客户说了公司许多坏话。我不知道该把这事烂在肚子里还是告诉公司领导，说吧，我觉得是两舌和离间，犯了戒，并且这个同事可能会被开除，我就造了业，不说吧公司利益就会有损害，弟子为难请师父开示，感恩师父

　　【学诚法师】尽自己所能展示公司好的一面，挽留客户，创造效益。

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　　【网友提问】师父，今日去上香，求愿的时候有感流泪，原来从来没有过这样过，苦思不得解，在下无知，请师父为我解惑。

　　【学诚法师】人的情绪本来就是无常的，不必苦思答案，也不要执著。

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2026年5月哪天放生好

广州哪里有可以放生的地方

　　【网友提问】师傅请问，生活因为有了清苦才有了生活的拼搏乐趣，那么心里的痛苦是为了达到心智成熟成佛必须承受的吗?是为必先苦其心智吗?难道我佛只提倡苦修?弟子不明请开示。

　　【学诚法师】众生的痛苦，是因为无明、烦恼、妄想、执著，学佛修行，就是要用智慧去消融无明，众生才能究竟离苦得乐。

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　　【网友提问】法师我生病了孩子还小我放不下父母跟娃怎么办，与丈夫相处的也不好，求法师慈悲开示，阿弥陀佛!

北京哪个寺庙有放生池

　　【学诚法师】借此因缘反省自己、调整心态，不要再把生命浪费在不重要的地方，要用它来种善因、结善缘，学习佛法、认识生命、自利利他。《如何面对疾病》

问：许多人都有怕黑、怕医院、怕死，甚至看到坟墓都会吓得发抖的心态，请问这是什么缘故？如何才能克服对死亡的恐惧？

老法师答：这种现象古今中外都有，有几个人不怕死？太少了，包括学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对於生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞明白，这个问题就能化解了。我们在前面跟诸位报告过，现在连外国人都在研究，研究得到的结论是人不会死，死的是什么？身体，身体有生死，身体不是自己！所以外国人现在承认有灵魂，灵魂是自己。灵魂他又去找个身体，这个身体年岁老了，不好用，就不要了，丢掉，再去找一个，再换个身体。

我讲经，前两天停下来，我去找什么？今天碰到这个问题，我去找这些东西，现在外国人研究这个东西材料很丰富。我让同学们给我在美国买到六十多册，专门研究生死轮回的事情。但是我只想找中文的译本，我这两天去找，找到二十本，还有一些，书店现在缺货，我已经给他订下来。大概中文的译本有三十几本，英文东西多，我们现在翻译的是一半还不到，很值得做参考。可是他们，要用佛法来说，知其当然，不知其所以然。他们认为、肯定人有灵魂，灵魂是自己，这在佛法里不承认的。佛法里，灵魂还不是自己，真正的自己是什么？真正自己是自性，那才是真正自己。说灵魂是自己，比承认肉身那是进步太多了。

所以一定要认识，佛家讲的真如、本性，那是自己。你看大乘教常讲，学佛学什么？把自己「父母未生前本来面目」找到，那就成功了。父母未生以前的本来面目，那是自己。而大乘教里面告诉我们，真正自己在哪里？当然在身体，没有离开身体。离开身体，你到哪里去找？真正自己就住在这个身体里头。《楞严经》上讲得非常清楚，是什么？是本性，什么是本性？在眼睛叫见性，在耳朵叫闻性，所以在六根就随著六根的名字，叫六种性。实际这六性是一个性，一个性在哪个地方产生什么作用。

这个东西要用比喻，诸位就好了解。譬如说我们的本性就像电，电大家知道，你看在萤光幕上，它就变成彩色；你们打电话，它就变成声音。但是统统都是一个电，在各种不同的器具上，它就起不同的作用。我们眼耳鼻舌身这六个不同的器具、不同的器官，电流在哪个器官就产生什么作用。在眼它就能看，在耳就能听，在鼻就能嗅，在舌就能尝，它起这个作用，这是自己。所以佛法称之为本性、真性，这是自己，不是灵魂。

灵魂是怎么回事？灵魂还是本性，是本性在迷的状态，迷惑颠倒的状态。真性的作用它永远不迷的，为什么？眼见色，耳闻声，不起心不动念、不分别不执著，这个人我们就叫他做佛，他就是佛，他就是菩萨。他还起心动念，但是没有分别执著，这是菩萨；如果还有起心动念，还有分别，他不执著，他就是阿罗汉。如果统统都有，起心动念、分别执著都有，他是六道凡夫。这个我们在讲席里头报告很多次。所以同修要晓得，这是真正的自己，不生不灭、不来不去，这是真正的我。身体就像衣服一样，衣服坏掉的时候，你们晓得马上就换一件。所以身体可以常常换的，无量劫来不知道换多少次，这有什么可怕？有什么恐怖？

生日当天放生泥鳅好吗

摘自学佛答问（答香港参学同修之三十九）（共一集）

老法师主讲2006/6/30　讲于　香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

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