一、天津放生联盟都在哪里放生

1、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。

2、《四十二章经》云“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱，也就像用我们手中的烛光，虽然微弱，但可以去点燃他人手中的蜡烛，灯灯相传，使各处大放光明。

3、回向不但不会令功德减少，反而可以扩大我们的心量，令福慧倍增。相反，若是不回向，就像挣了钱，边挣边花，没有存银行，功德资粮很快散尽。因此，只有发菩提心挚心回向，才会把福报转为无漏圆满的功德。

4、

他的一位非常好的朋友，大概在10多年前，娶了一位“杀猪”家的女儿。刚开始倒也跟一般人家一样，上个穷班，过点平常日子。不久生了一个女孩，聪明伶俐。有了孩子后，负担更重了些，他们小俩口商量，跟着老丈人卖肉，补贴家用。此后就常去老丈人那里帮忙杀猪，顺便拿猪肉。

5、也就是卖肉了一年多的时间，他有一次骑摩托出去，遇到劫匪。这些匪徒下手凶狠，一枪毙命。摩托因为没有发动起来，被丢在路边。他找车去接“他”的时候，朋友死状悲惨，头部全是血。家人哭做一团，还是他上去给抱上车的。

6、出殡那天，老丈人只是干嚎，没有眼泪，看的出来是真的动了情。后来断断续续了解到，老丈人生了两个儿子、一个女儿。大儿子一年前，因为与人言语不合，演变成火拼，上演了全武行，死于乱刃之下。二儿子就在前几个月因开农用车载货，一不小心，直接翻车毙命。这次自己的姑爷也遭横死。

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7、出完殡后很长时间，一到睡觉时候，都听到朋友喊他的名字。开始的时候很掉了一段时间眼泪，再后来他也烦了。一听到朋友喊，他就骂：“你个死鬼，都帮你办好了，也对的起你了！你还闹什么？”此后就清净了，再也没有梦到过了，十多年了。

8、杀业的果报来得这么烈，令人不忍卒闻。每每听到这类事，记述下来时，都感觉这笔底的文字太艰难、太沉重。从事杀业的人，几乎没有听到有善终的。这其中有许多待人很好之人，很多人并不缺乏孝道、爱心与家庭责任感，只是没有因果的观念，不懂得杀业的严重后果，或不愿相信。天地之间，并不是以人类为唯一的中心，而是所有生命的共同家园。每一个卑微弱小的生命，都拥有同样的生命尊严。放下手上的屠刀，实际上就是放过了自己及自己的亲人，是给自己放生。

9、愿以此功德。庄严佛净土。

10、上报四重恩。下济三途苦。

二、福州放生鱼的地点

1、若有见闻者。悉发菩提心。

2、尽此一报身。同生极乐国。

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3、一居士：师父，有时候念经书总念错字，他们说，这样临终就不能往生善道。

4、没有听说过这个事。只要你是诚心去念，不是故意给它念错，虽然这样有点小过失，但是你念经的真心要大于这个过失，何况还是因为认识的字不足，我想问题不大。

5、一居士：读一部经是必须一次读完吗，中间读了一部分，没有时间而中断了，继续再读，这样不好吗?

6、没有这种说法。读经你读全部也好，读半部也好，甚至读一句放下也好。为什么这么讲?佛讲了，一句偈子就可以成佛，何况你读那么多了?这可以，没有问题。

7、一居士：咱们平时看书，书上说或者师父讲，受持佛菩萨名号、受持经、受持咒，“受持”两个字应该怎么正确去理解。

8、“受持”就是你答应了。比如说我答应了，就要按照去做。“受”就是答应，“持”呢，就是将来我要按照去做。

9、一居士：请问妙祥法师，回向的意义是什么?另外刚才那个居士说了，您回答她，说一部经今天诵一点放下了，明天再诵也可以，那么回向是等经全诵完了回向呢?还是诵完了一段两段就回向?

10、应该是每天都回向。比如说，今天诵了一部经，我可能不准备再诵了，这时可以回向。也可以这一天做个总回向。

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