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1、放生者，解放人或植物，使其得以生活活命。放，是手腕、是门路；生，才是目标。

2、放生的意义该当异常泛博，在此扼要来讲，应有三大层面：

3、对他来讲，放生是拯救举动，使其性命得以持续；放生即吐露慈祥、是慈祥心的表现，人当有刀下留人，没有应草菅人命。仅仅为了图一时口福，更是没有应；以他性命获得财帛，则是没有恭敬性命的鄙恶举动。

4、对己来讲，放生是种长命之因，使得本人以致怙恃、亲朋临难过逢朱紫相救。如《药师琉璃光如来本愿好事经》中所说：“放诸性命……病得除愈，众难摆脱”，“放生建福，令度苦厄,没有遭众难”。若生杀予夺、缺少慈祥，则种下的是本人被杀、多病之因、断的是本人的安泰活路。

5、对众来讲，放生是解怨、息瞋的门路之也是家庭和睦、人际协调、社会安定、世界和平的人缘之一。“世上几多兵器劫，皆因食肉罢休杀”。

6、放生可转劫浊成净土。放生流动、放生法事的意义则在于唤起人们尊敬性命、爱惜性命的知己，进而阔别屠杀等恶因，趋势康健人生的善性、良性循环。

7、慈善等于义务，尽义务才是真慈善。是不是尽责，重要表如今以下四个层面：

8、一是救生照旧扰众。这要看被放的众生的性命是不是面对损害或正在蒙受损害，若是到养殖场往预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若往养殖场，不如到渔码头，有捕捞船登陆，即截留返航进江放生，大概更好、更轻易。

9、二是考察被救众生是不是已经有损害。如有损害，要给予实时救治或放置救治环境。

10、三是对被救众生的生活习惯是不是相识，这干系到你将为被救众生挑选什么样的新的生存环境。若不相识，极有大概制作更多的“万人坑”，尤其是正在个人大规模水体放生举措的时辰。

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1、四是为被救众生挑选符合的新环境。这一环境是要让被救众生可以继承生活、长时间生活。

2、时下放生，以市场植物放生为核心，这也确切符合现代人生活节奏强、需求轻便而为的心态。然则，这样一来，正在“轻便的举措”里，切切注重放生义务，不然不管是放生、便是放逝世，弗成失慎。

3、其次，落难植物的救济取收养也是值得支出宏大慈善的。

4、再者，“非同小可”的人的性命受到来之于疾病、地动、台风、海啸等等灾害的围困取损害时，也是“拯救如救火”的大放生时刻。

5、另外，应当大力提倡素食，既可以削减市场杀业，也是大放生的重要内容，是一举多得之举；与此同时，还可防备当代病的发作、有益人类安康，阔别随喜杀业，阔别多病之因。

6、碰见性命将面对损害或已受损害但尚存生气希望。

7、发心救济，一面以最大的也许、以各种便利疏导、抵挡损害之继承，一面立刻着手筹办救济的须要助缘。

8、救下被损害者，并加以回护（包孕治疗、养护）。

9、理解、追求被救者的生计适应环境（包孕其本性环境和被救时身体状况的生计环境请求）。

10、为被救者进行相宜的加持典礼或法会，赐与能赐与的、有大概接受的、心灵上的最大抚慰和撑持。

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