一、乌龟放生的迷信说法是1、若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”2、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”3、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。4、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”5、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。6、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。7、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。8、在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生，她在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗，以感谢表彰其医术的高明，现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，遵照嘱咐，广行放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。9、相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。10、我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时行善放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭分明，感应事迹，历历在目，尚有何疑?”二、地藏菩萨圣诞放生法讯1、问：吃素的人能吃鸡蛋吗？2、答：这是一个很敏感的问题，也是值得讨论的问题。首先要把“蛋”的性质弄清楚。“蛋”是动物的卵，卵有两种：一种是受精卵。能孵化出如小鸡小鸭等生命来的；另一种是未受精卵，是没有生命的。很多素食者因一时无法鉴别哪些有生命，哪些无生命，因此对蛋类一律不吃，以免误杀。但也有些吃长素的对蛋类则不予严禁，他们认为蛋类虽已受精，但未形成形体及生命，吃之无妨，关于吃素的人能否吃蛋的这一问题，在《显识论》中讲：“一切卵不可食”。如严格要求，还是以不吃为宜。3、可以的，但要在煮豆浆的时候加入鸡蛋一起煮才可以。而不可直接在煮好的豆浆中冲入鸡蛋。因为豆浆中含有一种胰蛋白酶抑制物质，能破坏胰蛋白酶的活性，影响蛋白质的消化和吸收。鸡蛋中含有一种粘液性蛋白，能与胰蛋白酶结合，使胰蛋白酶失去作用，从而阻碍蛋白质的分解。豆浆中冲入鸡蛋后温度降低，不能使粘性蛋白失活，从而会使人体中的胰蛋白酶失去作用，影响蛋白质消化。4、而且鸡蛋中很容易含有一些致病细菌，还有一些过敏原。这些成分没有被充分加热而失去活性的话可能产生一些不良后果。因此，豆浆忌冲鸡蛋。但是只要在煮的过程中加入鸡蛋一起煮就可以。5、弟子的独子三十多岁，他不想成家，向往出家，停薪留职在寺院做义工已半年了。弟子受了菩萨戒，如果儿子有出家的因缘福报，我同意，但他父亲没学佛，不会同意。而现在儿子认为自己业障重，出家的因缘未到，他也不想回去工作，只想这样做做义工，也不操心接下来怎么继续向工作单位请假。他父亲到寺院劝他回家，也没劝成。万一儿子出家不成，同时又把好工作搞丢了，我们真的很担心啊！他是不是可以等待因缘，先做个在家居士，尽分尽责的同时修学佛法？祈请开示。6、真是可怜天下父母心哪！这个停薪留职在寺院做义工的这位居士，听到你的母亲的这段话，你难道还无动于衷吗？7、学佛首先要孝顺父母，净业三福第一句就谈孝顺父母。要理解父母的心，要满足父母的心愿，不能让父母担心，甚至不能让父母痛苦。因为你三十多岁了，你得对你的人生选择要有一个清晰的规划，你到底是在家还是出家？这两条路，你得要抉择好。你向往出家，你就积极准备，就准备出家嘛。但是你又说业障重，出家的因缘未到，难道出家还要把你的业障全都消完了才能出家吗？我们这些出家人业障也很重，就是由于业障重我才出家消业障。出家的因缘到没到，就在你现前这一念，一切法由心想生。8、你不要搞得两头都靠不住，又不想成家，又不出家，然后在这里做义工。做义工是暂时的，你不能搞得太久，你要想想父母担心你啊。如果你咬咬牙跺跺脚出家，虽然你父亲不大同意，但一旦你出家了，生米做成熟饭，也没有办法了。你不能说又想出家，又不出家，然后又不去工作，然后单位停薪留职，它能等你多长时间哪？这说明你的性格上有问题，优柔寡断，做人不爽快，这是一个问题。所以你父母才会担心，儿子出家又不成，又把好工作搞丢了，那你能让你的父母养你一辈子吗？工作也没有了，出家也不成，两头靠不上，吊在半空中。9、所以这里还是谈到一个敦伦尽分问题。有很多居士这句话不去做到，这有大问题的！一般来说，你不出家，你就要在工作单位好好工作。你父母只有你一个儿子，希望你成家，按世间法去成家也是可以的，上可以孝顺父母，在小家庭能够以身率化时，组成一个佛化家庭，全家共同修行念佛法门，一起往生到西方极乐世界去。让父母对你放心，安慰，这才好。10、因为就这个时代众生来说，在家居士居尘学道，信愿念佛，恳切求往生，阿弥陀佛也慈悲加持令这个居士往生净土。就往生净土这个道业来说，不在出家在家，不在这几根头发上论的。所以建议这位居士，你既然觉得出家缘分还没到，还是最好回去，回单位工作，孝养父母，让父母开心为好。佛经说，父母就等于家里的两尊佛，你把父母供养好了就等于供养等觉菩萨的这样的福德。如果你让父母生了一念的瞋恨心，这个因果是直接要下地狱的。这要高度重视。
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