文喜禅师，朝拜五台山，达到前，晚宿一茅舍，内住一老翁，文喜便问老翁讲：“其间道场内容若何？”
老翁回覆讲：“良莠淆杂，凡圣交参。”
文喜问：“住众几？”
老翁问：“前三三、后三三。”
文喜第二天起来，茅舍不见了，而见文殊骑狮子住正在空中，自悔有眼不识菩萨，空自错过。
文喜厥后参访仰山禅师时开悟，是以便放心住上去担负典座（烧饭）的事情。一天他从饭锅蒸气上又睹文殊现身，便举饭铲打着，并说道：
“文殊自文殊，文喜自文喜，昔日惑乱我不得了。”
文殊道偈云：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被那僧嫌。”
吾人果没有明确本人天性，终日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，“文殊自文殊，文喜自文喜”，二者有差别，实则无差别，何须自悔自恼呢？
文殊的偈语中，不是怕人嫌他，而是正在解释三大阿僧只劫的修行，明天才真正到达知音，有人意识他了。
本来，文殊文喜，是自他不贰啊！
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