小智不知通辽，以市场供求平衡理论衡量放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理往往远不是究竟之理，这种逻辑推理存在致命错误：推理的前提是假设市场需求量是固定的，忽略了放生可以影响杀生食肉者减少杀生量。通辽消耗一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生还是被食用。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买，这样已经减少一部分杀业。

放生也可以感动部分杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。这种逻辑推理更忽略了佛力感应的不可思议，放生可以转化人心向善，慈悲的力量不可思议，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少吃，这是人力所不及的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，智慧广大，这种以世俗小智建立的逻辑推理，佛陀岂会不知？事实上，如果按照市场供求平衡理论，即便只放一个生命，也会对市场供求有着小小的影响，那么只有任何生命都不放才不会对供求市场有任何影响。然而，佛教经论一致称赞鼓励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这种逻辑推理是错误的，毫无意义。佛子当以佛陀在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

放生的作用：人们总觉得吃肉有营养，对身体好，帮助身体健康。实际上，恰恰相反，吃肉对身体没有大的好处，因为，人吃的东通辽动物吃的东西都有区别，所以人身上的细菌和动物身上的细菌有冲突，人吃动物肉时，动物身上细菌传染到人的身体里，所以得各种病。另外，人杀生动物时，有恐惧和愤怒，恐惧和愤怒变为怨气，传染到动物的血和肉里，变为细菌与毒素，你吃动物肉时，这些毒素传染到你的血和肉，你会的病。特别是动物吃同类的肉，过去人不吃同类的肉，但现在开始出现人吃同类的肉。

人由于吃了自己的同类的肉，才会生大病、遇天灾人祸。动物吃同类的肉，所以得无法抗治的疾病。现在各国专家都已经研究并证实人类的疾病有80%来源于动物，这已是不可争辩的事实，因为动物的生病率极高，其体内都带有病菌和毒素，特别是人工养殖的动物及水生物，人吃了带病毒的动物，这些动物病毒被吸收到人体内，其潜伏期是8—10年以上。一旦病毒潜伏期满，人体便会显现出一些难医的疾病,甚至送命。肉类食品对人的身体和灵命的伤害如此可怕，我们却还要继续自己吃，还做给家人吃，我们不但杀害了动物，也无意间“杀害”了自己和家人，把家人推向了病苦或死亡。这是慈悲吗？

我一直不明白，我们到底是属于无明至极而喊不醒的人，还是属于明知故犯的人？所有的人都怕死，为什么人想不到动物也怕死？所有的人希望通辽无病，那么为什么他们还做短命的杀生呢？断掉他的命，你的命也不会长的；人断绝动物，天灾断绝人类。人总想自由，为什么想不到动物的自由呢？人希望有人保护自己的生命，你为什么不想动物的生命也要保护呢？另外，即算人都有一死，我们懒得怕，那我们的子孙后代要不要拯救呢？我们的良心真的泯灭了吗？

有人会说动物本来是人的食物，人吃肉没有罪，通辽狼吃肉一样，谁说狼吃肉没有罪的。而且人吃肉和狼吃肉不一样，因为狼不吃肉生存有问题在于，但人不吃肉同样能活下去的，很多过去吃肉的人，改变自己的饮食习惯，只吃蔬菜、水果、五谷杂粮、素食等纯绿色植物，他们活得比吃肉的人还快乐、健康、通辽。如果你不吃任何动物，放生自己餐桌上的动物了。我们口中的肉是杀生而来，如果你口中不吃肉，留下动物的活命，让动物与我们一起和谐共存，这就是真正的放生。放生的作用是可以改变环境、命运、寿命等。

本教经典里有这样的记载，将来人的寿命十岁时，世界出现三大灾难：饥荒灾难（没有吃的），病魔灾难（无法治疗的疾病），兵器灾难（兵器从天上掉下来）之后，环境非常恶劣，那时候只留下过去积德行善的人，集合一起商量，为何这么多的灾难呢？那时候，未来佛出现，告诉大家，是杀生造来的，希望大家多放生，人们开始戒杀，禁肉，放生，环境自然变为优美，人的寿命逐渐增添了，一直增加到八万，同时命运、福报、智慧不断完善了。所以你要明白杀命要偿命，不是一命偿一命，而是一命要偿五百命。吃肉要还肉，吃得少还得少，吃得多还得多，这些道理应该知道。如果你自己不杀生，不吃肉，但为别人做肉食，不管是做给谁吃，这个“做”本身就是间接杀生甚至有直接杀生。很多居士有这样的问题，自己可以不杀害动物，也不再吃动物性食品不过他们的家人要吃，家人禁不了口，给他们讲道理，他们认为不吃肉是宗教迷信，也讲不通，居士们又不想为了吃肉食的事情搞得家里不和气，这是大家共同最大的困惑。

过去我自己身上也发生过，我的母亲非常反对我不吃肉，吃肉养身体等来说我，我也很烦，我的妹妹支持我不吃肉，她就告诉我，母亲非常不爱吃辣椒，我和妹妹联合起来对付母亲，有一次做饭时，故意多放辣椒，母亲吃不好就说我们兄妹不会做饭，我就耐心地给母亲说：“医生说，多吃自己不喜欢的食物，对身体有好处，你应该多吃一点辣椒，对身体有好处。”母亲说：“瞎说，自己不喜欢的食物吃的话，身体自然会得病的。”我就抓住这个机会，就说：“那我不喜欢吃肉，如果我吃肉的话，一定会生病的，所以我不吃肉。”从此母亲再也没有让我吃肉。我是这样对付过来的，后来我的母亲也不吃肉了。没有智慧的人，不会处理，没有勇气的人，不会作出正确的决定，于是我们妥协，仍继续做肉食给家人吃，还认为自己很“慈悲”，能“恒顺众生”。我们在做不正确的事情，却给自己贴金。不管是做给谁吃，都有杀生的罪，通辽一碗毒药，自己不能喝它也不可以给家人喝，这是常理。

实际上，吃肉食会伤害人的身体，令人生病，更会断送人的灵命，令人难以觉悟。这样一说很多人不信，过去我自己也不信，有一次，我们修炼破瓦法时，雍仲邓登仁波切告诉我们，修炼破瓦法的期间绝不能吃肉，若是吃肉无法打开中脉，而且伤害身体会生病的，难以开悟，因为肉的业障很重，特别是猪肉。我刚开始没有想到试探，认真学破瓦法，二十一天到了，我的头顶中脉很痒，头发自然掉下来了十多根，我就法喜充满，开始想起试探，因为我不是不信上师的话，云端佛学，但我的习惯，别人说的话，自己亲自要经历与感受，才彻底相信的，这样对认识真理有帮助。我就吃了一顿牛肉，我的头顶中脉突然就不痒，头发也不掉，我的同修们已经头顶中脉插吉祥草了，但我的不行，再修了十天，头顶中脉开始很痒，头发又掉下来了十多根。天啊！吃一顿牛肉业障那么大。我再下决心试探一次，我就吃了一顿猪肉，我的头顶又不痒，头发也不掉，我修了八天时，开始不舒服，大病三天，坚持修炼二十一天才能打开头顶中脉，可以插吉祥草了，猪肉的业障超越了牛肉的业障，我彻底证悟吃肉有罪过的。彻底明白吃肉的人绝对不会开悟与成佛的。吃肉就象吃“毒药”，我们自己知道不能吃它了，怎么还能做给家人吃呢？给别人吃呢？这不合常理。

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