道炜法师：生活在“法”的实相中

修习止观的人，其终极追求，是在实践观慧、体证实相，以了知整个宇宙和人身世界不断在变化的事实。

如是“法”的实相，若在知识上的理解，对禅修者本身并无实际的帮助，修行者必须得遵循佛陀教授的正法指示，透过亲身体验，才能如实证得。

人在现实生活中，也许因为一起悲伤事件，例如：于危难中死里逃生，或经历亲朋眷属离世，而迫使你面对残酷的生死考验与无常事实。从此，便颇有危机的促进自己展开内观的禅修智慧，同时意识到物质享受，名利追求，以及生活在与他人竞争的世俗生活方式中，对生命终极的事实体证是徒劳无益的。

当然，初修习者，往往由于自己的旧习气不绝如缕的复发，相对定力与智慧也会遭遇逐渐退失的窘境，这是因为定力与智慧尚未稳固扎根于禅修者身心世界的缘故。要想得到不退转的定力与智慧，必须持续地密集参加内观禅修，至少在行者身心上体验到，观察到身心世界瞬息万变的生灭实相。

这种修行方式，以观慧检视自己的身心世界，从最初的粗猛的表层世界贯穿至微细的深层状态，你会发现整个身体及物质世界，借用现代物理的表述，都是以一种极其微细且不稳定的次元子粒子组成。次元子粒子是构成物质的基础，它以亿万分之一秒的运动高速，只有燃烧、振动、灭去的事实。

可见，在这个物质世界里，除了生起与灭去，没有任何坚实不変的存在，这即是佛陀所发现并实证到“法”的实相。

愿大家早日实现追求实证实相的梦想！

——释迦教下比丘：道炜于陕西法门寺

我们之所以放生，救度生命，就是因为要爱护其他众生的生命，这个功德真的不可思议!我们一直用最好的七宝来供养诸佛菩萨，其实，假如你用慈悲心、菩提心来放一条生命的话，这个功德更大!我们放生就是在利益众生，哪怕让众生多活一天，也是对诸佛菩萨最好的供养。因为众生的快乐就是诸佛菩萨的快乐;众生的幸福就是诸佛菩萨的幸福;你对众生好就是对上师三宝好;众生欢喜佛欢喜。所以，以慈悲心来爱护众生的生命，把众生从困境和痛苦中解脱出来，给众生带来快乐和幸福，这就是修行;用慈悲心来救度众生，从刀下解救它的生命，这是真正的利益众生，功德非常不可思议!

慈悲心、菩提心就是你学修佛法获得成就解脱的一个根本因。成佛的最根本的因就是菩提心，不能缺。没有菩提心，修任何法都不会成佛;有菩提心，修任何法，早晚会成佛。说个比如，我们种青稞，要有种子，菩提心就是成佛的种子，这是第一个;有了种子，还需要养份和水，这是第二个。慈悲心菩提心很重要，得到成佛的果也要靠菩提心，所以菩提心绝对不能缺的。用慈悲心菩提心放生的话，功德不可思议，也是我们成佛的一个修法。

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