佛陀故事会：论议第一的迦旃延为穷人说发财之道

编者按：释迦牟尼的十大弟子之一，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载。为梵语Katyayana的音译，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有“议论第一”之称。或称为摩诃迦旃延、大迦旃延。

迦旃延在阿盘提国宣化后，想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的啼哭，尊者一见，不觉油然的生起同情的怜悯心，他怕这个妇人因失意的事想不开，而投水自杀。

因此，他就向前问道：

“妇人！什么事情使你伤心，为什么在这里啼哭呢？”

“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。

“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”

“你是没有办法的，你看世间这么不公平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷的苦折磨得实在不想活了！”

妇人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情的开导她道：

“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们仍然天天为贪欲瞋恚的烦恼所苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得这么悲伤吗？”

妇人不耐烦的挣扎着说道：

“你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累日的做着奴隶，衣食不周，没有自由，而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心。我们做事，稍有差池，便打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”

“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”

“是什么方法？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。

“方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”

“贫穷可以卖给别人？”妇人惊叫起来：“你不要乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢？”

“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。

“贫穷可以卖，而且也有你买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”

“要布施！”尊者开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。”

妇人听后，智能开朗，她到今天才明白了致富之道。但她随后就又苦着脸问道：

“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢？”

迦旃延把自己的钵交给女人，说道：

“布施不一定要用钱，对别人布施欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！”

妇人此刻才真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。

迦旃延具有说法的方便，所谓论议第一，在比丘中的确是名不虚传！

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改运、消灾、改名，自古以来这种迷信就已深印于人们心中。

在佛世时，有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤独长者的财力很丰厚，上至国王、王子都很敬仰他，其它士、农、工、商的人更是敬佩他，可是他这位朋友却一直都很困顿坎坷，他的名字叫「不幸」。


智者破除迷信造福修慧化灾厄

给孤独长者看到他这么潦倒就把这位朋友找来，请他帮忙料理家务，可是给孤独长者的家人、朋友若要叫他就得开口闭口都是「不幸」──比如：「不幸来！」、「不幸坐！」、「不幸吃啊！」因此，长者的家属亲友都不太喜欢他，就跟给孤独长者说：「你把他辞掉吧！最好远离他。」给孤独长者不解地问：「这个人很好呀！为何要辞掉他、远离他呢？」大家都说：「因为他的名字叫做不幸，天天看到不幸，听到不幸，口里又叫着不幸，这对我们好像不太好吧！」

长者就说：「你们错了，佛陀曾开示──人的命运好坏是从业而来，人生在世是幸或不幸，要看过去生的所作所为，过去生若有造福，现在面对的就是福缘；过去生若没有造福，今生的遭遇就会很坎坷。若是带着福业而来，即使他的名字叫做不幸，也仍是有大福的人。若没有福德，虽然他的名字叫做『贤人』，也不见得有贤德，更不见得会幸运！所以我们不要迷信名字，重要的是看过去生的因和现在生的缘啊！」因为长者经常听佛陀的开示，所以他了解祸福的业力因缘。长者既然这么说，大家也就没话说了。

经过一段时日，给孤独长者有事带着家人出门去了。有一群强盗知道长者带着家丁出门，于是计划要趁机抢劫。他们定好时间，有一天晚上，强盗都埋伏于长者的家园四周，等待下手的机会。而这位「不幸」很尽责，因为他知道长者给他很大的恩惠，尽管有那么多人排斥他，但长者仍然庇护他，让他能够留下来，所以他对这个家庭，不管是时间或力量上，都是加倍的努力，每天天未亮就起来巡视，直到天黑了也仍用心在四周巡逻……。

那天他发现外面有一些人行迹非常可疑，可能有不良的企图，赶紧叫其它人把锣、鼓等全都拿出来，大家打鼓的打鼓、敲锣的敲锣。剎那间，锣鼓喧天，把那群小偷强盗一个个吓得逃之夭夭，匆忙之间他们的武器、石块、棍子全都弃置于地。

隔天长者的佣人出来一看，大家都非常吃惊，因为看到那些武器横竖地散落一地，好险呀！那群小偷强盗如果进入抢劫的话，家里所有的宝物一定被洗劫一空！长者回来后，大家就赶紧告诉他，并且赞叹说：「『不幸』是一位有智者，这个家要不是有他这么用心的看顾，一定会损失惨重。」

给孤独长者听了很高兴地向「不幸」道谢，又前往祇树给孤独园向佛陀报告家里发生的事。佛陀说：「对啊！这就是因为你有智慧，能够说服家人朋友的猜疑，把这么好的人留下来；如果你也跟他们一样迷信，那么你这一劫就难逃了。因为你能够识人，知道种如是因，得如是果而不以名取人，所以有这种福分。」这是佛陀对给孤独长者的赞叹。

有些人遇到一点点坎坷就怨天尤人，认为自己的命运不好，就急着要找人改运，希望把命运改好，这是错误的。其实，最重要的是过去生中造了什么样的业；今生父母给我们的名字跟命运无关，重要的是我们现在的行为，因为今生所造的业又会带到来生。现在如果能把言行调好就能得到福缘。总之，有过去生的因，才有今生的果，唯有多造福修慧、福德具足才能去掉灾难、逢凶化吉。

本文摘自：《证严法师说故事》

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