一、杭州放生鲤鱼在哪里
1、黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。
2、公元十四世纪末期，宗喀巴开创藏传佛教格鲁派。公元1409年，宗喀巴于拉萨大昭寺发起祈愿大法会，被公推为西藏佛教领袖，格鲁派因此成为藏传佛教第一大教派。因该派僧人均戴黄色僧帽，俗称黄教。黄教开创先后兴建了甘丹、哲蚌、色拉等三寺，被人称之为拉萨三大寺。
3、甘丹是公元1409年宗喀巴兴建的第一座黄教寺院，过去规定僧人的定额为三千三百人，寺内有两座扎仓和宗喀巴灵塔。哲蚌寺是公元1416年宗喀巴弟子绛央曲杰组织修建的，最胜期规定僧人的定额为七千七百人，属黄教最大寺院。该寺乃历代达赖喇嘛的母寺，在黄教寺院中享有最崇高的地位。色拉寺是公元1418年宗喀巴弟子释迦耶希组织兴建的，僧人的定额为五千五百人，属黄教第二大寺院。公元1434年，色拉寺落成后，释迦耶希应招赶往北京，得到明朝廷盛情款待，被封为大慈法王，钦赐金泥书写的《大般若经》、白松香木十六尊者像等贵重礼品。
4、4月12日至17日，拉萨市佛教协会第五届理事会第二次常务理事会暨理事培训在拉萨召开。市委常委、统战部部长，市政协党组副书记阿努次仁出席会议并讲话，副市长贡扎曲旺、市宗教局党组书记达瓦出席会议。
5、会议传达学习了党的十九届五中全会、中央第七次西藏工作座谈会、全区宗教界代表人士座谈会、中国佛教协会西藏分会第十一届理事会第二次常务理事会会议精神，审议通过了扎西坚才会长所做的工作报告的决议。
6、会议指出，自2019年12月换届以来，在市委、市政府的坚强领导下，在全市宗教界代表人士的全力支持下，拉萨市佛教协会始终坚持中国共产党的领导，始终高举中国特色社会主义旗帜，与党和政府同心同德、风雨同舟；在协助市委、市政府贯彻落实党的宗教政策法规、深入开展“遵行四条标准，争做先进僧尼”教育实践活动、加强和创新寺庙管理、加强宗教界自身建设、抗击新冠肺炎等方面作了大量的工作。
7、会议要求，拉萨市佛教协会要继续带领全市宗教界人士，把学习贯彻中央第七次西藏座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，作为当前和今后一个时期一项重大政治任务，持续推进藏传佛教与社会主义社会相适应；要更好发挥市佛教协会桥梁纽带作用，在把牢政治方向、弘扬藏传佛教优良传统、持续加强教风建设、加强自身建设等方面发挥更大作用。
8、拉萨市佛教协会理事培训采取“听”授课、“看”实际、“学”经典相结合方式，以“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”为目标，深入学习中国共产党党史、宗教政策法规；通过高僧大德对藏传佛教教义教规作出符合时代进步要求的阐释，引导藏传佛教界增强变革的内生动力，坚持我国宗教中国化方向；通过参观《藏传佛教活佛转世专题展》，让参训僧尼明白“国内寻访、金瓶掣签、中央批准”是大活佛转世必须遵循、不容更改的原则；通过观看《文成公主实景剧》，感受区、市党委对西藏民族文化的保护与传承，让参训僧尼牢固树立“三个离不开”思想，铸牢中华民族共同体意识。
9、阿尼仓姑寺西藏拉萨城中唯一的尼众道场
10、对于游客来说，有个寺院你不能不去，这就是位于八廓街附近的阿尼仓姑寺，一个在拉萨城中颇有影响的尼众道场。如果你是一个女性，又恰巧你对宗教感兴趣，这里更是一定要去……
二、安徽哪里能放生草龟
1、走进仓姑寺大门，首先是一排并不长的转经桶和畏桑塔，主佛殿就坐落在迎门左侧一点。细心的尼众们把这个家园，收拾得整齐干净，清洁幽静。
2、仓姑寺有着与众不同的传统和风格，这里不仅是女性佛者的乐园，同时也是一些社会中的女性们学习佛教、文化和各种知识的场所。这里曾经培养了很多有影响的人物，寺内现有尼众百余人之多。这里的尼众每天早晨8点都会准时在经堂颂经，就是专业的“会供仪式”，这个过程大概要持续到下午，每个月还有几次规模比较大的集体颂经法事。寺内的面积不算大，甚至有一些局促，分上下，上面是经堂，下面是一些日常用地，殿的正门有漂亮的石阶，一切都安排得井井有条，你一眼看过去，就会有“干净”“清洁”的字眼跳到脑海里。
3、当你置身在这个环境幽雅的尼众道场，静下心来，倾听她们悠扬的诵经之声时，或许，你能体会到那声音背后，所蕴藏的一份清净与美好，欢乐与自在。或许，你也能分享她们内心的那份从容与喜悦。
4、一首过去流行在拉萨的民歌曾这样唱道：
5、的确，这首流传许久的拉萨民歌，可谓真实表达了出家僧尼们生活观念和价值取向。
6、说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元七世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的暴涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭关诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。
7、公元十二世纪，一位人们称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭关修行，据说，得此大成就，使得这个早已闻名的修行洞更加盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，帕崩岗仁波钦和第九世甘丹寺赤巴强巴曲扎出资大规模的扩建，逐渐形成了今天的规模。
8、解放前，不少贵族都将女儿送进仓姑寺修行，为的是逃避嫁女时所出的高额嫁妆，西藏女作家曲珍的小说《无性别的神》中，女主角央珍卓玛便是遭此命运的不幸女性。与其他出身贫苦得四处化缘的阿尼不同，这些贵族小姐住在父兄修建的小楼中，不光可以免除劳役之苦，甚至还有仆人服侍。青灯古佛的修炼压抑不了追求爱情的心，不少贵族阿尼都私下与情人有往来，甚至将他们带到寺中私会。西藏有首歌谣，据说形象归纳了拉萨四座阿尼庙的特点：“米钦热寺的尼姑，在悬崖顶上修行；嘎丽寺的尼姑，在深山沟里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里边喝酒；唯有仓姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活。”
9、如今的仓姑寺美丽雅致，鲜花怒放，阿尼个个都面带喜色且态度和善。作为女众道场，仓姑寺注重传承和弘扬观音菩萨和度母信仰的法事与仪轨。比如寺院经常举行的会供仪式是“度母会供仪轨”、“瑜伽母修持仪轨”、“尊胜佛母长寿仪轨”等。按照寺院的要求，每天8点在经堂举行“日常课诵”，即会供仪式，一直到下午4点结束。每个月要举行七次较大型的集体诵经法会。
10、仓姑寺主佛殿的面积并不很大，分上下两层，上层是经堂。殿门沿台阶而上，殿门两边绘有四大天王壁画，屋檐和门柱雕饰，几乎与其他藏传佛教寺院相同。门柱上方，则是传统的狮面和人面柱头像。仓姑寺主供十一面观音菩萨，另有文殊菩萨、无量寿佛、宗喀巴大师和十三幅明清以来唐卡等。
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