一般说来，对峙放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到敏捷。这一些人，有两种情形：一是上一世或怙恃积聚很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时辰，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的子女，所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，成果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选法宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有咄咄怪事的神奇作用。良多伴侣，由于放生，人生发生了掀天揭地的变革。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃积存一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时分，就会泛起不快不慢的觉得。这种情形怎么办？佛菩萨很平正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时分，发生的好事，先要抵消本人上一世的罪过，把这一些罪过清除以后，就会发生新的吉利感到。

请人人记着：

一时，佛正在舍卫城，率僧众郴州毕，由舍卫城前去王舍城（两城间隔按经纬度较量争论大约为五百五十五千米）。时有一群大象，因惧狮子之损害就跑到山上。此中的象王远见了世尊及其家属，即刻生起了极大的欢乐心，即刻跑到世尊前尊敬顶礼，然后用鼻子卷起“涅卓达”大树，撑正在世尊的顶上，事先日光很强，它就象为世尊撑伞一样，送了很远的一程，才尊敬礼别。正在返回的路上，没有幸遇上狮子而身亡，死后它马上转生天界。天人的端方是升天后即刻作三种观测：观测本人由何而来，以何人缘而来，将去何方。它观测到本人是由傍生道而来，以对佛陀生欢乐心的人缘而来。他以为应该正在未留宿之前去礼谢世尊，便身着天人的种种装潢，手持青莲、白莲、曼陀罗花等来到世尊的圣居——祗陀园。全部祗陀园一片光辉，他对世尊尊敬、扶养、顶礼、乞求传法，世尊观测他的根界意乐，为他传了相应的佛法，他摧毁了郴州耶见，获证了预流果位。对世尊非常地感谢感动，至诚赞美世尊的好事：“承蒙佛陀的悲天悯人，壅闭了我的循环门，使我取得殊胜摆脱地，您的恩义是我的国王大臣、怙恃亲人、良师诤友等弗成相比的，是您使我脱离了三界循环之苦，赐为了我善趣之福乐圣果！”赞毕右绕世尊三匝，怀着难以言传的高兴回去了。此时的皇帝，象商人买卖郴州、农民庄稼丰收、懦夫疆场班师、病人病苦排除一样，悦弗成言。

这时候，前后夜没有眠的精进比丘们，见到如是景象，越日往叨教：“世尊，昨晚，一片光泽是没有是是帝释梵天、四大天王来拜会世尊？”世尊告曰：“既非帝释梵天亦非四大天王。你们记得头几天途中一只大象送我们吗？”“记得，是有一只大象。”世尊曰：“那只大象正在返回的途中被狮子吞食后转生天界。昨晚便是他，为答谢我的恩义而来，我给他传法，他就回往了。”

诸比丘复次叨教：“世尊，此象为什么对佛生欢欣心？以何业转于傍生界？以何业而升天上？请为演说前后人缘。”世尊告曰：“这是他宿世和此生业力所感。所谓宿世的业感是正在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉、迦叶佛出生避世，他是位比丘，因他没有经心护戒，虽未破基础戒，但没好好护持支分戒，厥后他临死时发愿：以我此生还俗善根，愿我未来令佛欢欣。因他基础戒严持及发如是愿故，此生逢我，对我生欢欣心，因他支分戒没能善护之故，转为傍生。所谓此生的业感是他生为大象时，对我生欢欣心而亡，是以转生天界。前后人缘如是还。”

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