初识苏师长教师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏师长教师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患沉痾的苏师长教师放生。传闻苏师长教师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯特殊忠诚，她坚信，每挽救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的决定信念就那么大。一次，我通知梁密斯，让苏师长教师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏师长教师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他表情紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外凭据以往的履历，我没说。有的人纵然性命快完毕了，若是有些人通知他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)仍是不念，也许还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏师长教师说：“既要放生，还要后悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首后悔，将您从前不孝怙恃的罪行完整绝对说出来，后悔消罪业最快。”
厥后传闻，苏老师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏老师皆对峙往，只管走路时是那末的坚苦。慢慢地，苏老师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生归往，吐了很多乌血。又过了约莫两个月，苏老师往病院复查，本来的包块消散了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏老师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷繁皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、从前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏老师现在是放生共建的义工。
根据以上的报告我们可以了解放生治病感到，实在放生对我们有很大的益处，由于根据放生可以为我们增添好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以辅助我们化解痛恨和杂念，使我们心里越发的仁慈和慈善。以上若有不正确的地方请多多原谅。
小时候，村上长老给我讲过一则故事，说佛祖天天都正在思索三个最最终的哲学题目：正在这个世界上，什么人最主要？什么事最主要？什么时候最主要？
这三个题目，满朝仙人，没谁能回答出来。
佛祖很茫然苦闷。厥后有一天，佛祖下凡到一个很偏远的中央，投宿到只有一个托钵人的破庙里。
雪虐风饕的深夜，佛祖被一阵仓促拍门的嘈杂声惊醒，发明一个赤着脚丫，衣服薄弱的女人，魂飞魄散，跌跌撞撞进了破庙。
那女人说，后面有狼追我。托钵人说，那你就在庙里避一避吧。托钵人提着打狗棒出了破庙。
佛祖不着声，一会儿就见绿眼晴的饥狼来了。托钵人奋力以死相拼，终究把饥狠打跑。
瘫痪在地上的女人哀鸿遍野，少气无力地叫喊“饥，饥。”托钵人小心谨慎地把女人抱在怀中，拿出一个口袋，由袋里抓出一个红薯，撕皮喂女人吃;女人感谢地望着汉子说，“您还吃。”托钵人拍着口袋说，“四个，每人两个。”女人隔着口袋用手摸着数，是这个数，相视一笑。托钵人满腔热情地把两个红薯一片一片掰开，和水一口一口喂进女人的嘴。隔着几米远，佛祖好像还能闻到红薯的香味，感觉到托钵人仁善的温馨。
托钵人正在女人耳边轻轻地说着什么，女人一个劲儿地笑，那样残暴的笑脸，好像让暗淡的天空还变得敞亮起来了。
佛祖看到，托钵人一直把女人拥在怀里入眠。
清早，漫天的雪越下越大。托钵人望着女人被狼咬伤的伤口说“我出去找草药敷您的伤口，这两个红薯您必需等我返来才吃，每人一人一个”托钵人把装着红薯的口袋递给女人，女人接过口袋镇重地把它藏入怀里，依从地址了摇头。
托钵人一走便是五天不见回影，五天里女人在草铺上躺着，几次次，几回回伸进怀里拿口袋的手，伸了又缩，缩了又伸，直到饥昏死过去，还舍不得由怀里拿出装红薯的口袋。
第六天薄暮，托钵人浑身雪霜回来了，看着饥得昏死过去的女人，托钵人立地把讨回的米熬成稀饭，一口一口把女人喂醒。女人醒来的第一件事，便是由怀里取出装红薯的口袋;当她伸手进口袋抓红薯，却抓出两块取红薯般巨细的泥块。
一个月，幸运绚烂的一个月，封山的大雪终究停了。女人说了一些感谢的话还走了。托钵人关上破庙门持续孤苦一人生活。
佛祖问托钵人，您为何几回舍生救阿谁女人，您真的不怕死？并且您就那末放她走了，您如何不问她是谁呢？
托钵人淡淡地说，正在这个世界上，最主要的人是眼下需要你匡助的人，最主要的事便是居心往爱你所匡助的人，最主要的工夫便是当下，一点不克不及迁延。
佛祖恍然门头沟，他那三个暂思不解的哲学题目，一下都被托钵人处理了。
应对滚滚红尘，社会阶层家世推行的以强凌弱的法例，小看以致敌视弱者。贫弱便是尊贵，而贫弱到托钵人更是羞辱……托钵人尊贵？羞辱？我刚强以为托钵人是尊贵的，崇高的。
托钵人上无片瓦，下无寸土，衣不遮体，衣敝履穿，四周落难，贫弱失意至极。令我敬仰的，并非托钵人他能忍耐这么痛苦的生活际遇，反而是他的生活态度。只有真正的圣者，能力不被物质生活所累，能力始终保持心情的那份淡泊和门头沟;他传送的仁者无忧，是一种朴实的，温馨的生活态度。
托钵人在生掷中有数不清的缺憾和不如意，他转变现状和际遇的本领低微至极。令我敬服的是，他能够转变自身的心情和立场，从中获得心灵欢愉，顺应平常次序，找到小我坐标的思惟英华。明示的是性命丰满，充盈，不计自私自利，坦荡荡的心情和博大胸怀的生活理智。
托钵人自生难保，会爱惜当下，倾其所有，豁出生命，尽本身的所能去赞助那些需求赞助的人。明示他是生活在土地上最有仁爱，最有行为才能，最有人格魅力的圣人。
托钵人正在腥风雪雨中，用本身的身体给人暖和，正在严酷的断食绝境中，用两块土块给人活下去的信心和生的想要。他的爱是学问，是艺术，是聪明，是最高哲学，永久没有求回报。这类崇高贞洁的爱，半点没有感染人世烟气，弥漫的是缕缕崇高仙气。
看看现今，利欲横流，凡事利字当头，狼子野心，利己损人；利欲熏心，利用职权；利出一孔，长处均沾；长处至上，幸灾乐祸；长处驱动，利令志惰；这天下，何人没有利惹名牵，哪里没有利深祸速。
我再一次刚强以为，托钵人是最崇高的，最崇高的。
试问？我们这一些利字当头，不论是托钵人的托钵人，正在凡尘骚动的生掷中，谁是谁的托钵人
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