清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾陈述：“我朋侪屠琴邬太守钱塘人，尚终出仁前，于辛巳年秋季，染患宿疾，大夫误投药剂，性命陷于危险。太守病中发誓，愿以利人济物，反悔本人业障，其他俗事，一概不再悬念。”

有一夜，观音大士感到入梦，对屠琴邬说：“您宿世当楚中某官，办事公道而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，还应减少爵禄，又常杀物命，应得长寿报。幸而您正在病中，能发巩固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨恨之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，您当加倍勤奋。”

屠琴乌醒后，大有感悟，因而百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便取得朝廷任命为袁州九江太守，受不测殊胜恩逢。次年夏季，病体还康复了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿世界大家都能取得戒杀放生的福报，但又深恐没有能大家齐信。因而特写‘放生录书后’一篇，次序递次畅明儒家没有杀生的原理，然而关于感到入梦一事，却终提到，这关于立言标准，虽然确当，但于叫醒世人的情意，或有终能齐尽。故在此具体增补陈述，使世人晓畅感到的原理，并非怪诞虚幻的。

近世风气奢靡糜费，伴侣之间，无端常设宴席，相互应酬，每有请客，刀几必染赤血，唯有回安张兰渚中丞(巡抚)，独守杀戒，早年张中丞镇抚江苏吴县时，曾作‘戒杀之解释’普劝仕宦黎民。当时有仕宦议论说：大臣打点政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，关于植物煦煦的善良，似非急务。众仕宦听了，以为有理，是以对戒杀难免困惑而生退心，只有屠太守正色说：‘古往今来，唯有仁爱黎民的仕宦，能力敬服物命，由终有敬服物命而没有仁爱黎民的仕宦。我等应该师法中丞仁民爱物，才是准确的风格，何须困惑没有决呢’?屠太守有此见识，是因深信戒杀，已好多年。

在此反悔我所犯的统统邪淫罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!

清代康熙己酉年，浙江省嘉善县有一名姓支的生员（乡试中进榜者），有一天通知他一名姓顾的挚友说：‘我近来中心摇摇，总觉得有人老跟著我；夜晚梦多，梦中老是被人追逐，强逼我至死路，惊醒了就再还不敢合眼。’没多久，支生就病了，病中狂语不休。挚友顾生将此事通知方外朋友西莲僧，西莲僧去看支生时，支生评头品足的说：‘我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我老婆江氏甚美，就起邪心，图谋侵占我妻；叫我领兵去打一场不太可能胜的恶战，陷我于死地，最终片甲不回。我死后，他公然逼我老婆由他，我妻贞节，自缢而亡。那时我就要报仇，但他正在朝中是个仗义直言的人，又因为人廉洁，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机遇；第二世，他还俗为僧，精进不懈，还使我没法下手；第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神保护著他，我基础不可以接近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫积德的朱紫。他多世的建福建德，这一生本该金榜着名，为官三十年；正在戊申年的测验，他即连连考中，但他犯了淫行，又因争锋吃醋，害了四个人，命里注定的功名已被削尽，我才有机遇报仇。现正在我将讨还这笔债！昔时他为了我妻美色，而作出目不识丁的事，害我家破人离；现在，我勾其魂而乱之，令他脑筋不清、心神不定，让他疯疯颠颠。’

西莲僧听‘支生’条理分明的陈述‘洪洙’的事，没有像是梦中说梦，因而劝‘江洙’：‘冤家宜解没有宜结，您寻仇多世，还漂浮了多世，该看破此人人间的生、老、病、逝世、五情六欲，全是昙花一现；您还该晓得：老婆、女儿比方水上浮萍，林中宿鸟，人缘聚则汇合，人缘尽则离散；几世前您的亲眷，目下当今他们又在那里呢？那时候是一家人，后代未必都能得人身，还未必能因福报雷同、邻近而相遇；您看了这几世，没有就是镜中花，水中月吗？看似有，而事实并没有是恒常没有消逝的。您当代报他，他下世报您，冤冤相报何时能了？’

颠末西莲僧的开示和劝慰，‘洪洙’翻然了悟，摒弃了报仇的初志。西莲僧答应为‘洪洙’诵经，而且想要他皈依空门，以求摆脱。一周后，支生的病康复了。然则过了几天，支生再度神智非常，顾友又找来西莲僧，此时‘洪洙’再度借支生之口，向西莲僧说：‘我承佛力超生，已化前怨；但这人因争取女色，乃至被害的四个人不肯饶他，我生怕师父觉得我背约，特来相报。’

不久，支生病重，手足抽搐，垂涎三尺，自咬舌头，仆地痉挛而死。

支生累世为高官、为僧、为宰相，理应是一名一路顺风之人，只因一时色迷心窍，种下恶缘，由此减禄、丧生，走上悲剧之路。贪爱纵欲这件事，比如刀口上的蜜，舐之则有割舌之患。

佛言：‘倘使百千劫，所功课没有亡。因缘会逢时，果报还自受。’

洪洙取姚将军的事发生在明代，即便至两、三百年后的清代，所欠业债仍被追索——况且现世所制诸业，更不能免！我们当代得生为人，而又脑筋明朗，实需心生鉴戒，勿埋下不良种子！为官之人，切忌借职务之便作损德之事！

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