晋朝的王延，字延元，九岁时母亲就往世，他黑暗单独没有声音地哭了三年。每逢母亲的忌日，他便悲伤地哭了十多天。他的后母对待他相称刻薄，冬天时，没有为他棉衣穿，用蒲茎和碎麻放在衣裳内里，为王延穿。祖母问王延，王延虽然知道，还没有愿对祖母说，而且服事后母，能够用和悦的表情，往尽孝养的光阴。夏天时，他替后母扇着床笫。冬天时，他用本身的身子，往暖和后母的棉被。有一年的夏季，气候十分冰冷，后母想吃新奇的鱼。王延沿着汾水边上走来走往，一方面敲着水里的冰，一方面哭着。溘然跳出了一条大鱼，长达五尺。王延就背回家煮为母亲吃，吃了许多天还吃没有完。后母是以憬悟前非，把王延看待得像本身亲生的儿子一样。（评）世界无没有是的怙恃，还没有没有容易欢笑答应的怙恃。假如没有是那样，全是为人后代侍奉和孝敬茫然没有解。我们可以说王延是闵子骞的后身，还可说他是黄香再世，乃至说他是王祥、姜诗更生，还未尝没有可。假如问及他的年岁，当他泣血三年时，他才只有九岁大。（译自《古八德全书》第一集第二十六页）

转生伶仃天堂的故事

从前，大成绩者唐东吉玻巨匠，有一天，正在一块大石头顶上建瑜珈，他对门生们说：「你们晓得这块石头中，有个孤傲天堂的众生吗？」各人都不信任。因而，他将石头剖开成两半，里面有一只大田鸡，有无数小虫正在它身上啃食，非常痛苦。门生便问唐东吉玻巨匠，为什么会有这类众生？巨匠回答说「他是一名受血肉扶养的上师的转世。」

正在佛陀时期，有位屠夫，为了保持生计，白昼没有能没有杀生。他为了想减轻恶业，起誓每天晚上到第二天早上醒来之前，持没有杀生戒。他死后，由于各种业缘，投生到孤傲天堂。每当天气最先暗下来时，他的衡宇就酿成特别很是富丽的宫殿，宫中有四位玉人奉侍他，欢愉特别很是。但是到第二天拂晓时，全部衡宇就酿成大火燃烧的铁屋，四位玉人则酿成四只恶狗持续正在咬他，这是由于他誓守夜晚没有杀生，但白昼处置杀业之果报。

别的，正在一间庄重的寺庙里，住着五百位比丘。日间的时辰，大师都可以协调相处，认真诵经，然则一到正午，击犍椎，堆积僧众，筹办吃饭时，他们手上拿的钵和碗，马上会酿成刀兵，整座寺庙酿成燃烧的铁屋，僧人们起头互相打架。过了午餐时间，又会规复清净的僧团。佛陀说，这是正在迦叶佛时，有一群比丘，正在正午用餐时，互相争斗的异熟果。这类一会儿欢愉，一会儿痛苦的生活，也是一种孤单天堂的现象。

之前，正在我们故乡，有一群正在水电站事情的人，他们正在路上发掘水道的时辰，路中心有一块很是大的石头，他们用火药往炸。当大石头被炸开时，内里有一个像碗那么大的洞，有一条活生生的白蛇曲卷正在那里。各人了解，西藏人很是隐讳杀生，更防止杀蛇。由于西藏人以为，正在瞋恨的业力中，没有一种植物的瞋恨大过于蛇，假如杀了蛇，它的瞋恨大概会转移到人的身上，所以刻别怕杀蛇。因而他们立地把它放生。放生之后，他们再继承往下开挖，又碰到一块大石头。他们再把石头炸掉，炸开一看，仍是一条红色的蛇，活生生卷正在石头内里。这时辰，刚好有一个老和尚颠末，他让各人用石头把蛇打死，然后再帮它超渡。相似如许的事情许多，只如果会受苦的中央，都有大概存正在这一些众生，孤单天堂可以说无处不正在。

当我们掌握一切天堂众生的数目、寿命和所受到的痛苦取转生的因果以后，应对天堂众生发生泛博的慈悲心，盼望堕入这一些天堂的众生皆能获得摆脱。既然本身而今已获得了暇满人身，逢到了具德上师，听闻到佛法的精髓，该当依法精进修持，竭力懊悔曩昔所做的罪业，盼望本身和一切众生皆不必要堕入天堂中！

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