我有一个伴侣客岁起头接触释教，事先不论是为人处事仍是出生位置，他皆难以取四周的人等量齐观，世态炎凉一点不懂，家里前提还不论是很好，但自打他起头大批布施放生，我们就发觉这小我私家有变化了：

首先是气质，由从前的畏畏缩缩到目前的气宇豁达，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的转变都让我们看到手足无措!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，张口结舌酿成言论自若，好语似珠，并且正在今后接触中我们发明，他正在人之常情方面的纯熟水平远远凌驾我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人以为十分亲近!与此同时，繁华名利也是垂手可得，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，目前均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛不管是明争暗斗抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会垂手可得，所谓的各种赢利蹊径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!分开布施那些全是不着边际。

我们平常修行的方式许多，可是绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，许多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。

【典范原文】此没有杀生最为大业正法种子。行于存亡，唯没有杀生为回、为救。进存亡暗，没有杀为灯。没有杀生者，名曰慈祥。正念思惟没有杀生善，心常生喜。若遮他杀，他没有成遮，则是行舍。彼人如是，行四梵行，以熏身心。没有杀善根没有成思议，最为实在，多么各种诸愿，如是如是随愿皆得。——《正法念处经》

【佛经注释】人间没有管哪一类的众生，最注重的全是本身性命，所以空门五戒、沙弥戒等都以没有杀生为首戒，没有杀生是莳植最大的正法种子，人正在人间有战役等屠杀，正在无尽的暗中中存亡循环，没有杀生的光亮方能照破免去。空门生应常思惟没有杀生之善，如许就会心中经常生起欢欣。

没有只本身没有杀生，见到其他人杀生时，该当采纳各种体例劝阻，假如没法劝阻，能够采纳以财赎命等体例来救度众生，那样的人，便是建慈悲喜舍四梵行，能够获得殊胜的善根果报，没有王、贼、水、火等劫难，统统所得皆悉久长。

【典范先容】《正法念处经》，元魏·般若流支译，又作《正法念佛》。内容包孕十善业道品、存亡品、天堂品、饿鬼品、牲畜品（包罗阿修罗）、观天品（含四王天、三十三天、夜摩天）。齐经虽报告天堂、饿鬼、牲畜、诸金昌界，但重点则置于三界六道的因果及出家人的修行。

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