1980年，福建省福安赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性格躁急，不喜欢被人羁勒，乃至牛鼻裂断没法栓住它。主人感觉无用，因而预备鬻（卖）为福州牛肉加工厂。此时放牛的牧童得知后就对牛说：“您将要被鬻（卖）为食品厂屠杀了，我之后再也见不到您了，”牛听到这句话后，连忙跪下，泪水涔涔而下。

此时此刻大牛用无望和请求的目光盯着牧童，向牧童瞌头表示，好像在说救救我，我没有要被屠戮。登时，牧童被这类场景为吓住了。牧童回家后告之其怙恃，怙恃嫌疑就来到大牛跟前旁观，果真看到它向他们下跪请求的模样。

村里人了解后皆跑来旁观，大牛看到世人的到来，与此同时还感觉到期待来了，因而就逐一直世人落泪跪求，世人皆被此牛的这一举措感动了，即动了悲天悯人，因而大伙集资将这头牛买下，并决议将其送到宁德支提寺放生。支提寺事先已经有八头牛了，此牛来后，群牛好像皆受到这头牛的束缚，再还不蹂践庄稼，并且天天进来吃草皆是它带队往带队返来。

支提寺有许多耕地需求耕作，它皆尤其懂事协助田头师父耕作境地。此牛放生后这新闻很快传遍全部闽东区域，只要有信徒来支提寺烧香拜佛的人皆要往看看此牛，大牛每见善信来寺均晓得星期伸谢。而大牛还更爱好每天正在支提寺听经礼佛。从这时起闽东区域就很少人吃牛肉了。

1993年阴历玄月的一天，此牛预知本身的危亡之日已到，因而托梦为牧童说：“我的日子曾经没有长了，希望能见你末了一面”。

第二天，云端梵学，牧童对昨晚的梦覃思着，并决意到支提寺往看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时已生病了，寺中僧众预先已在海会塔旁挖一洞窟，牧童看到此种场景心中异常沉痛，因而决意在寺里小住几天看看，果然在夏历玄月十三日的凌晨，此牛感到很疲钝，因而自起快步，走至海会塔旁预先挖好的洞窟卧倒，寺里僧众会合为它说法助念至上午十点钟往生。厥后寺中僧众就掊土为冢以瘗之。

至今正在福建宁德支提山华严寺仍留有放生牛事迹碑文。

注：宁德市支提山华严寺当地人皆称叫“支提寺”是天冠菩萨的道场，正在《华严经》里有记录，间隔宁德市区约45公里。

观世音菩萨（拍照：慧德）

释教供奉的菩萨中，知名度最高的要数隽誉远扬的观世音了。正在观音俗世文化中，有本《鱼篮宝卷》中有一个那样版本的提篮观音故事：

据说在宋朝，金沙滩村有几户人家。他们以狩猎、打鱼、屠宰取盗窃维生，不敢相信有神灵，还不尊敬怙恃，干尽恶事。

倏忽有一天，村里呈现了一名卖鱼的妙龄女子。这个动静很快便轰动了全村。本地一个姓马的恶人，平生冷心冷面，却被女子吸引，誓要抱得美人归。而女子发愿要嫁给一名可以熟诵《妙法莲华经》而且茹素积德的人。

女子把鱼放正在篮子里，鱼下面便放着这部经籍。马郎终极背得经籍，妙龄女子还答理了亲事。女子却正在婚礼当天突发性宿疾。正在奉劝民众持诵这部经，持续食斋、行善后，她便逝世了。

马郎请人绘了这女子的像，奉祀正在家庭中。白日正在绘前诵经，晚上则虔敬星期，今后改过迁善。三年过去了，因为马郎的“弘法利生”，这个村落成了善地。

这卖鱼的提篮女子就是观世音菩萨为了引诱民众向善而在人世幻化的身份。

解衣推食（拍照：慧德）

据《楞严经》纪录，观世音菩萨为了顺应差别根性、类此外众生，可化现三十二种身份。如：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、安闲天身、童男身、童女身等。

《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，取《楞严经》三十二身大抵不异。三十二及三十三都不是定命，实则应化无量。

这三十三种化身又是站卧坐皆有，或动或静。据《千手千眼观音菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼经》记录，观音菩萨要普渡众生、超脱世人，因而长出千手千眼，寻声救苦，保证千处有求千处应。

千手观音（拍照：妙雪）

当今，我们看到的观世音菩萨，多作女相。实际，正在初期，观音多作男相。观音的形象正在撒播过程中，受到宗教、社会审美和价值、和环境人文等因素的危害，所以观音形象跟着时期的变迁而有所变更。

《华严经》中说：“英勇丈夫观自正在”。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。正在我国唐代之前观世音的像皆属于男相，印度的观世音菩萨还属男像。

一向到了唐代，特别是武则天期间，因为女性的位置越来越高，信佛的女性越来越多，在这里一政治家艺术家的女皇的危害下，观音像就演化成了一尊女神，并且身形花枝招展、美丽大方。这也切合事先唐人的审美观。

正在敦煌所发明的菩萨塑像中，学者们注意到年岁变大的现象。敦煌学学者史苇湘诠释：

由十六国到元朝，不管画取塑，有一个明显的特性，便是年纪表示次序递次增加。由北魏到北周大多以贞洁、稚嫩的童女来表示菩萨的活泼可爱；到了隋唐逐步成熟起来，表示为饱满圆润，婷婷玉立，顾盼多姿。使观音菩萨一词正在社会上成为妙龄少女的代称；到了宋元，逐步酿成一个冷静练达的妇女形象，特别是披帽观音的呈现，使这位菩萨渐入老境；到了明清，民间乃至称她为“观音老母”。

而白衣观世音、高王观世音、送子观世音、鱼篮观世音全是观音菩萨正在传播千年的故事中分歧的形象。

观世音菩萨的化身无数，全是没有可取没有可得的变幻真相。据《楞严经妙心疏》记录，觉得观世音菩萨是男是女全是毛病的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现统统相。《金刚经》还说：如来具三十二相，实际"若见诸相非相，则见如来"，同样地，若能见诸相非相，还便是见观世音菩萨。

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