阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要相识、最要了解的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不了解就谈不上是佛教徒了。人人要了解，全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，可是跟从前的放生不一样的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生本人的孩子！

说到这里，许多人一定想人怎样放生呢？什么叫做放生孩子呢？或许有许多聪明人，已认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本人的孩子了！听到这里许多人会说哪一个怙恃会这么残暴，往杀本人的孩子呢？实在“打胎”便是。

我们人类便是这么残暴，没有要说残杀别的性命，连自身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生，持这类观念的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月以后，他还会像您而今的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕以后，无论时候多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，然则您该当要比植物有豪情和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有了解，没有豪情，尤其是食肉植物，大师皆市说它们是十分残暴的，只如果能吃的它们皆市吃。那叨教我们没有还是如许吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的残暴和罪行找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是高等植物。不幸的是我们目前所谓的高等植物，有聪慧有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再残暴，还没有容易杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往珍爱它。

为了打胎，人们有各色各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有许多许多身没有由己的来由。但是您面临的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！许多人没有供认他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时间，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有必要自身骗自身，没有必要做没有本心的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到今后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要生机，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故，是想要大师可以多多的看重。很多人大概会说，而今法理不准您生下来，可是我们在这里之前若是看重一下这个事情，注重一下，这类残暴的结果就不会产生。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是信任因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇人，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时分，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有许多人想要孩子都得不到，另有许多女性朋侪、男性朋侪都有许多性病，是为何呢？那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的反悔，我坚信她是发自内心的反悔。

“听完开示真的很忧伤，忧伤这么晚才碰到佛法碰到上师，但是不管我怎么了的痛苦，还不可以挽回本身曾伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身曾的蒙昧无畏而惧怕！愿我热诚的反悔能洗去我全身的罪行，愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的后悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面，没有是我说的那末残暴，了解错了还会后悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原来想把这层面写得更多一点，目下当今没有愿写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，照旧没有用的。如果一个人真的用他理性的思惟往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同反悔吧，反悔我们由无始以来到现正在，永生永世，正在有意无意中，正在了解不了解时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。反悔那些已经应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的反悔，消弭本人无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京

一个斑斓的周末，全家开车到北京郊区旅游，一共开了三辆车，他和怙恃一辆车，同事一辆车，他姨夫全家一辆车。到那以后玩了两天，由于全是吃的山珍野味，想吃点儿更邪乎的，恰好遇上某寺院放生法会，放生是由山上上游顺着河道放到下流，一共几十只大乌龟。另有诸多小鱼等水生物。

每放一只乌龟背后皆用金砂笔正在龟壳后背写上“佛”字，或“皈”字亦或“菩提”字样等等，一系列的佛法往生用语。要说的是，这一些乌龟的个头皆不小，所以我不知道那些抓乌龟的人，是如何抓到的。

大姨夫其时不信邪，以为这么多乌龟放了也是放了，不如拿来吃。

后果用东西一个个的把乌龟抓了起来，筹办回到农家院自身吃掉。

路人有看不过去的，曾有过疏导，但他一家人士可杀不可辱，说乌龟是白来的，有何不可，我连狐狸皆吃过，一个乌龟能耐我何?

后乡间路人实在没法经管，就留下一句谢天谢地佛号，一路哀叹的走了。

山上的各居士还传闻此事，殊途同归的赶下游来，不虞，他们一家曾经回了农家院。

薄暮，正在院子里生起火，邀请了农家院的院主，又招来了很多“高朋”共10人之多。只有他怙恃不愿吃，但也劝不住。其他人全数“享用”了此次美食。

他姨夫主刀、他阿姨主烹，他们的女儿主吃取供应大师。和他们的同事和招来的院主等人。有的乌龟直接剁头，放血，泡酒。，有的乌龟用面糊裹起来，放上原料直接火烤，然后熟了以后掰开吃肉。有的龟则直接七棱八瓣，看样子那些人连最基本的食用乌龟的方法皆不了解，只是了解荼毒。

晚上睡觉，他就感觉差池劲，氛围差池，他怙恃还感觉差池，但他们皆晓得，为时已晚。

先是诸位，所有腹泻吐逆，然后不省人事。但第二天，皆好了。

第二天午时午餐事后，开车出发回北京。

车辆是那样支配，第一辆为他姨夫同事车辆，中心是他姨夫(屠龟者)，末了一辆是他一家三口的车。行到高速公路半路，头车疑似爆胎或轧到了某物，遭到翻腾，他姨夫的车规避翻腾的头车则直接撞开护栏直接冲进了稻田里，狠狠的撞击了一个石头碑(像是电线杆被截取的)那时车着了火。头车则翻腾了数圈，末了车抬头而止，车里和地上满是鲜血，两位同事就地殒命。

他姨夫的车，大火烧尽，活活被铁皮包着烧死。

只有他一家没事儿，但也出了题目，由于急停，被后车追尾，受了轻伤。

他姨夫同事未介入屠龟，但赞赏屠龟伎俩，而且以血掺酒，故车翻腾死于失血过多。

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