放生仪轨的知识有哪些?（一）杨枝清水赞

杨枝清水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清冷地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）

南无喝?怛那哆?夜耶南无阿?耶婆卢羯帝烁钵?耶菩提萨?婆耶摩诃萨?婆耶摩诃迦卢尼迦耶?萨皤?罚曳数怛那怛写南无悉吉栗?伊蒙阿?耶婆卢吉帝室佛?楞驮婆南无那?谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚刻豆怛侄他?阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯?摩诃菩提萨?萨婆萨婆摩?摩?摩醯摩醯?驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚?耶帝摩诃罚?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罚摩?穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿?参佛?舍利罚沙罚参佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?苏?苏?菩提夜菩提夜菩驶夜菩驮夜弥帝?夜那?谨墀天时瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤?耶娑婆诃那?谨墀娑婆诃摩?那?娑婆诃悉?僧阿穆?耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉?阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那?谨墀皤伽?耶娑婆诃摩婆利胜羯?夜娑婆诃南无喝?但那哆?夜耶南无阿?耶婆?吉帝烁皤?夜娑婆诃?悉殿皆漫多?跋陀耶娑婆诃

南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）

观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度统统苦厄舍利子色没有异空空没有异色色即是空空即是色受想行识亦复如此舍利子是诸法空相没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界以致无意识界无无明亦无无明尽以致无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨?依般若波罗蜜多故心无?碍无?碍故无有可骇阔别倒置理想终究涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除统统苦实在没有虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰掀谛掀谛波罗掀谛波罗僧掀谛菩提萨婆诃

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利婆婆诃（三遍）

佛

香花迎香花请南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝（三遍）

僧

十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水父老子，怒江、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈善证知护念，今有水陆航行诸众生等，为他网捕，将进死门，门生○○发慈善心，学菩萨行，赎其身命放使清闲。

我今依大乘典范称扬七佛如来，十种通号，讲授十二人缘法相，并代为后悔宿业。授予三皈依，发四弘誓愿，称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等，罪障极重繁重，神识昏倒，不可以了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得摆脱。

现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲畜，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我懊悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪?痴

由身语意之所生统统罪障皆反悔（三遍）

离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃?帝毗黎您帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃（三遍）

南无求反悔菩萨摩词萨（三或七遍）

诸佛子!汝等没有闻三宝，没有知道皈依，所以循环三有，堕畜生身。我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听!诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

诸佛子!我今为说十二人缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟没有生灭法。当处终究，当处清净，当处安闲。一终究，统统终究，一清净，一安闲，统统安闲同放诸佛，证大涅盘。

甲、生相

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六进灭，六进灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则与灭，与灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等固执，妄起无明，比如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

诸佛子!我更加汝夸奖如来吉利名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。

七佛如来

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来

南无渊博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来

南无阿弥陀如来（三称）

南无宝髻如来南无释迦如来

十种通号：

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等!此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。两称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

诸佛子!再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听。

「众生无边誓愿度苦恼无尽誓颐断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成」（三称）

「自性众生誓愿度自性苦恼誓愿断

台湾/林法绍

年前，住正在台北市我们10多个男女道友，远去台中慈明寺求受菩萨戒，前后颠末7天，过着同出家人一样的生活，这是值得我回想的一页。有一天上午，我们正正在寮房歇息。和我们同来求戒的余老居士伉俪，伴随几天前向我们募款放生的那位贵夫人来我们寮房闲谈。她很健谈，正在谈话中，说出她信佛的一段独特人缘，内容风趣而动人，就算是由十字路走上菩提途径的故事。

这位贵夫人是一个富有人家的黄花淑女，又进了耶教开办的大学，接受了新科学锻炼，还参加过星期日耶教的星期。可是她的妈妈却是一名正信的释教徒，且是释教界的一名大护法，成天忙于释教社会慈善事业，跑道场，布施干好事。老太太的这一些行动，看在这个时兴蜜斯的眼里，固然非常别扭。有时就要对她的母亲不礼貌的说几句讥笑的话，发发蜜斯脾性。恰恰对方又是她生身最亲爱的母亲，还是不敢过度的大肆。而老太太无论女儿说什么刺耳的话，她老人家只当无动于衷一样平常，而且老太太有她的哲学，她老人家还是有其一套悲观的设法主意，可以说是一种智见。她想着，一旦未来人缘成熟，坚信自身的女儿，一定会改动信奉，投向佛陀，因为她认定她的女儿还是有佛性的。

取死神奋斗

有一次，她害了一场大病，还吓坏了她妈妈，弄得老太太寝不安席，食不甘味，为她祷告，求佛菩萨慈善加被，只怕宝贝女儿，有什么一长二短。

当时她的病不仅相当严重，的确到了取死神格斗的光景。她仿佛已走进地府，还体会到一个人将要死的那种挣扎味道。恰似乌龟脱壳一样平常，身心上感受着非常的痛苦，陷于可怕倒置当中。当她快要死的时间，下气是接免不了上气，她的妈看到这类情况，魂不守舍，心如刀割。因为母女俩亲情，专心一志想救女儿活命，口里不休念着“解囊相助观世音菩萨”，惊惶失措，冒死地用拇指头，硬按住她的人中(嘴上唇)。她是痛苦万状，内心很清楚明明，却是口里喊叫不出。幸亏，她昏头昏脑的又活转来。

患下了血癌绝症

这位贵夫人来台后，三、四年来，不幸得了一种严峻的顽疾——血癌，医师束手。当她被送入荣民总院时，经医师诊断后，即婉拒其住院的恳求。我们晓得，医院中除非病人是无钱或贫乏病房，或是缺少某科系的医师及设备等外，一旦谢绝病病人的住院诊治，岂不即是宣布期待殒命吗?听说患血癌者，逐日满身皆感到痛苦难挨!这是她第二次取死神屠杀的状况，内心无限悲痛!以为不容易活命。

信佛解围

人莫没有畏逝世，莫没有有求生愿望。可以活下去，是大家所乞求的;虽然环境若何卑劣，老是想要活下去。所以，一个人能多活一些时，是没有抛却活下去的时机。盖求生是人们的本能，众生之所以为众生，或许便是如斯吧!她，被逝世神叫醒。正在万般痛苦，望洋兴叹之下，一天，她忽然间内心生起一个动机，还许是她宿世有善根，还许是她有了懊悔心，还许是她认为信奉天主并没有能办理她的病痛和逝世的苦恼，还许是她学佛的人缘成熟，忽然会想到昔年她的母亲忠诚信佛、拜佛、念经的景遇，几乎像影戏般正在她视线中一幕一幕映现着。因而喃喃自语说：我这个绝症，为何没有去求佛菩萨的加被呢?

她还曾听母亲说佛是最慈善的，能拔苦取乐，只要人们有果断的自信心，情不自禁会和佛菩萨的悲愿相应，业障病魔还就自会清除，得大摆脱。她想着，取其如许等死，倒不如目不窥园来称诵圣号，乞求佛菩萨的垂佑加被，大概可望消除痛苦。因而她决议放下统统，还无论身上的痛苦，夜以继日地虔敬诵念“南无大发慈悲观世音菩萨”。

一个奇特的梦

有一天晚上，她在模糊中，做了一个稀有的梦。梦见万丈金色的光线晖映着她，她在光中瞥见身高数丈，金色身，威仪相好观世音菩萨圣像。她很聪慧，赶快地问讯，趴在地上顶礼。肃静、慈爱的菩萨，竟摸着她头顶，而且向她说：“您的病是您多生业障，因为您决心信念虔敬，能够消除您的病苦，来日诰日有位乡下郎中，会来为您治疗。”说罢，一会儿菩萨金色身相隐没在光中不见了，那耀目标金光，还随着逐步消逝，她受到菩萨的启迪，感谢感动之余，即刻向着空中虔敬星期，待醒来时，原来是个黑甜乡。

危如累卵的古迹

第二天，果然有一个乡间白叟来她家，说他是“郎中”。传闻这家里有病人，特来看病的。家人即速把那位乡间人引到病床边，只听他对病人说：“您不舒畅吗?我带有草药为您敷上，碰运气若何?”“好!好!”她立即反复点首，表示感激。那位乡间人，取出草药敷在她手膀上。希奇，其时她的身体就感到很舒畅。那位乡间人敷完了药，还不必要药钱，就提起药箱笑嬉嬉地走了。说来希奇，今后，她的病一天比一天好。约半年后，她的身体竟慢慢痊可了。这彷佛神话普通，真是岂有此理的奇观。我问贵夫人，痊可后是不是曾往病院做过搜检?她答：“有，曾特地往荣民病院体检过，成果身心健康景遇令人满意，连大夫还不解我的恶症是如何会好的?”我又说：“那您大难不死，必有后福，必有厚福，这完全是您一片虔敬决心信念，所以打动观世音菩萨慈善加被。”她很尊重的合着手掌说：“是的，我耄耋之年，为答谢菩萨的恩德，愿为释教社会慈善事业，奉献我统统气力。”她说这话，还特地增强语气，并夹带着爽朗的笑声，使我们寮房戒兄们听了，都为之叹息不已。

选自1980年《观世音菩萨灵应事迹实录》

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