宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为广东太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。同伙讥之曰;‘您劝人为善;毕竟善在于他人，又没有在于您，何必使人如斯生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两等分’。因而吴文英劝人加倍认真，终其一生，没有灾厄曲折之忧。大凡宿世或少时杀业太重之人，没有走聪慧多难，就走忙碌多苦，所以有些忠诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得好事亦走雷同。

袁柳庄擅长观人相貌，分辨吉凶祸福，很是灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，分辨小孩，决意夭折，某官为甚为忧愁。

厥后碰见一名道人，对某官说：“大人何须忧愁?人间唯有广作阴德，能够挽回定命，但作阴德的机逢还没有容易得没有如放生，由于放生，随时地皆可去作。”因而某官，便立愿放生。力行数年，又逢道人说：“如斯作法，善业没有广，尚没有足以改革命运。”某官后听后，更努力救放物命，只要有益于生灵的各种善举，无没有捐钱推行畅通流畅，由此保救物命，没有可计数。厥后其子，居然广东无恙，袁柳庄得知，还觉得惊异，因而暮年相命，每劝人积德，得以改革命数。

末学没学佛前也是曾杀生，例如杀鸡，杀鱼，杀农作物上的虫子，苍蝇，蚊子等等。学佛后才了解不克不及杀生的原理，由网上看到放生利益，就注意路边或市场中的活物，想让植物逃命，就随缘买些来放生。有一天想去放生，看到常常走的马路边有卖肉鸽子的，以为鸽子被杀太残暴，想救鸽子，就买了几只将它们放生了。

此后有一天由灵光寺拜佛菩萨返来后，晚上做了一个梦，梦到正在寺院一名穿戴灰色僧衣的老和尚，北边有一个很大的莲花宝座，宝座很大，比一间屋子都要大，上面没有佛菩萨，老和尚领着末学对着莲花座，表示让拜，末学合十，内心有些不分明，为啥座上没有佛菩萨，（梦醒后才分明，这位老和尚便是菩萨）。然后老和尚慈善的说:家里有吉神保佑。然后老和尚让把身体里的鸽子放生，说末学的身体内有四五十个鸽子，另有几只梗概两三只不知道什么鸟，有几只已被杀死了（意义是因为没有放生，有几只鸽子已被卖肉鸽的杀了）。这时候，末学看到本身身体是一个皮郛，就像一个侧面启齿的布袋，垂头看到，里面有一群鸽子，梗概四五十只，前面有两三只玄色的不知道什么鸟，有几只血淋淋的已被杀了。

梦醒后就想之后碰到杀鸽子的，一定要救出它们，尽自身最大才能放生。今后之后，就专门属意找那里有卖肉鸽的。末学事情的小区边上是个市场，有个卖鸽子的，领了薪水，就会去买一部份鸽子放生。每一次皆会用一个纸箱子扎一些洞，鸽子放内里，提到几百米外的高速路防护林，翻开箱子，先给鸽子念诵三皈依，念诵佛菩萨名号。让末学不测的是，鸽子正在听念诵三皈依佛菩萨名号时代，会静静的一动不动的听，每一次放生内心皆很欢欣。一样平常皆隔一段时间，买上几只鸽子，大概其他的物命，找一个人少的中央，偷偷的放生。

说到放生，季候，天气，温度，生计环境等等都很主要，到了放生地址，要先观查，这个地址如何，是不是合适所放物命的生计。许多时辰我只要一说放生，也许就有师兄说了，您这里放了，那边他人又抓住了，或说什么地方的什么人大批放生后反而招致物命殒命等等。师兄们，我们正在危险的时辰，是盼望他人救呢照旧没有救！！！若是您想放生，您想拯救，会找一百个来由，一百个方式，一百个平安的地址，来干这件事。若是没有愿放生，会找一百个来由，一百个失利的例子，来辩白没有放生。古代高僧放生的故事想必各人看过或听过，公道放生，还便是找平安地址，合适的季候，合适的生计环境这才是重点。

末学从来不到场网上的放生。也没有参加过个人放生，师兄们，想放生没有合适地址的，能够诚乞请观世音菩萨，菩萨会加持的。客岁冬季末学想放生鱼，但是不知道那里的水质和环境合适，诚乞请观世音菩萨:南无大悲观世音菩萨（三遍）门生想放生鱼，但是不知道那里有合适的河道，求观世音菩萨为门生说个能放生的河道。当天晚上，梦到菩萨告诉说:坐336大概977就到放生的中央了。

第二天先坐此公交车，找到了正在三家店西口有个水库，恰好能够放生。末学坐车回到田村中街，拿了一个最洁净的水桶，正在水管上洗了几遍，到街上买了几条鲫鱼，大概有十条摆布吧！嫌秤的时分鲫鱼没有水危害糊口生涯，先正在桶里灌了些水，放到秤上，秤出重量，然后再往水桶里放鱼，不时的提示商家轻点，慢点，别伤了鱼，大概有十条摆布鲫鱼，其中有一两条鲤鱼。

秤好付了钱，又往水桶里添了些水，提着水桶从中街走到西口，坐上车,到了三家店西口下车，提着水桶要走过一座桥，然后顺着河西岸抵达终点，大概有500米摆布。提着一桶水走500米，一路要歇好几次，师兄们！这是体力活呀！

原本想在半路河岸高的地方由雕栏上直接倒入河中，但是又嫌鱼受没有了，到了浅水岸边，河岸很陡，就在提着水桶预备由近来的小路下去时，迟疑这么陡没有好走，昂首看到一名老奶奶，有七八十岁，老奶奶说:“由那边下来”顺着老奶奶的手看过去，北边没有远处有条小路，比拟好走，由北边小路提着桶来到河畔，请示了老奶奶如何放生鱼，老奶奶说逐步倒入河中就能够了，然后老奶奶说:“放了就被那些人抓走了，哎！”然后就走了。末学还注意到远处桥墩下面坐着三小我，末学心想，必然要等鱼游走了，再分开。

为鱼念了三皈依后，将鱼徐徐倒入河水中，然而始料未及的是，鱼到了河里，只是游了很短的间隔，有的就正在原地四周！这时辰的河水没有结冰，还便是刚结冰没有结冰的温度，末学只好由远处搬来几块石头，放到河里，一个足踩正在石头顶上，把水桶放到石头的前面，别的一个足踩正在桶里，很快水就浑了，看没有见水中的鱼，末学用手由水中摸鱼，摸到鱼就往远一点处所放，由于水浑，又很凉，总会有半个小时摆布才送到远点处所，等了一会，游到远点的处所，就正在要分开时，没有放心，由水里来了个地毯式搜索，又找到一条鱼，这回没有正在浅水处放了，将鱼放到水桶里，灌了些水，预备分开时，倏忽发觉河岸东边一点的位置有几条泥鳅，由于天冷，河岸边有点冰茬，泥鳅冷得利害，就用力往泥里钻，但是半个身子露正在表面，有的泥鳅正在石头边上，末学就把泥鳅大的小的皆放到水桶里，搬开一块石头，下面有许多，找泥鳅的时辰，倏忽水中入手下手咕嘟咕嘟冒泡很着急的，大概有十秒钟摆布，末学心想只要没有是蛇就没事儿，用手正在冒泡的处所摸到两条泥鳅，一条玄色，一条红色赤色相间的，放到桶里，这时辰就想，岂非水里的泥鳅了解要放到深水区，本人上来的？

把岸边的冻的不动的泥鳅皆放到桶里，提着水桶走到大桥边河岸高的处所，将一条鱼和许多泥鳅倒入水中，鱼和泥鳅一进水，就向四环游开了，很快的速度，就像一朵花，向着四周散开来，然后就不见了。事先末学就想，这个河岸高，放生鱼平安，然则鱼离河岸太高大概有五六米，末学想再放生的时辰就拿两条绳子，一条拴在桶芯上，一条拴在水桶下四分之一处，由高处将水桶逐步放到河面，悄悄提起下面的绳子，鱼就会徐徐的倒入河中。因而就有了厥后的放生索和欢欣桶。

由三家店放生返来，末学只要一想到三家店水库，脑子里就有一个画面:韦陀菩萨红色的将军身，站在水库上方，很高，没有办法描述高度，脑子里呈现的这个画面，是那样的实在。

戴德观世音菩萨！

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