（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。

（三）铜仁地康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者铜仁地。两者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手叫好。

（六）物类戴德。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

（九）此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶祛除，四序铜仁地。

（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

诸位教师，诸位盛德，列位前辈，列位同建：本日是我们报告大会末了一天，这几天来说的多半是戒杀放生的原理，或有些人会说：这是科学落后国度的悲观主张，以为这种事情是佛教徒所讲的，并不是进化国度所办的事情。诸位要知道：戒杀放生，乃是心性的标题问题，便是有无慈悲心的标题问题，却不知恰是进化的民族，才对这慈悲心垂垂生长。生怕诸位不敢相信，所以学人本日所要讲的戒杀放生，并不但讲我们中国一方面，便是目前科学发财的国度，还对这戒杀放生的标题问题很器重。器重到什么水平？且听学人今晚来说‘欧美慈性的进度’这一标题问题。

甲、植物齿分二类

世界上的植物，由植物的牙齿来分离，约分两类：一种是平齐的，一种是尖利的。植物离不开生活，生活离不开食品，然则植物只要看牙齿就晓得他的性格，而且晓得他的食品是什么。换句话说，由牙齿上能够表现出植物的本性和食品。

一、‘齐齿’：如牛、马、羊等皆是平平齐齐的牙齿，它们全是吃植物谷类，性格铜仁地征服。

两、‘尖齿’：如猫、虎、豹、虎豹等，全是尖尖利锐的牙齿，它们的性格绝多数是凶暴暴虐，它们所吃的全是血肉之类的食品。

乙、人类的食品

（1）个性说到我们人类呢？人人皆晓得，人的牙齿全是平平齐齐的，性格还皆很善良，所吃的食品，根据逻辑来说，自然还是吃植物的。什么叫逻辑呢？逻辑便是理论学，有序次有层次就合逻辑，无序次分歧层次就分歧逻辑。有的就说：‘人类不论是专吃植物的，还兼吃植物肉类的，又该怎样讲呢？’要知人的性质本来是善良的，儒家亦有一句话说：‘人之初性本善’。佛家亦说：‘一切万物皆有佛性。’由于人的性质起了转变，生出了二颗尖尖的犬齿，就要吃肉，性质亦变得残酷。所以人类的性质，不论是生下来就好吃肉的。您只要看初出身的宝宝就晓得，初初只会吮母乳或是牛奶，再长大就吃粥面青菜生果等。为小孩吃肉的很少数，由于小儿吃肉会引起消化不良，而且容易发生一种聪慧病。比及徐徐长大，怙恃就强为他的后代吃肉，这样一来就改变了他们的个性，使他们养成了一种肉食的习惯，天天全是无肉不得不下咽了。

丙、性食变更阶段

听你讲起来，人是什么时分开端吃肉的呢？人类本来是吃植物的，吃肉的初阶是在上古时分，事先野人取禽兽相互奋斗，斗胜就吃他的肉！究竟是人学禽兽吃肉呢？或是禽兽学人吃肉呢？

（1）个性善良诸位，以上这一些话，是古代农业未兴旺的时辰，一种没有办法的行动。但是此刻农业曾经成长，食物还很雄厚，多吃植物才是公道的。由于人类个性善良，并且起先是吃植物的，多吃肉类最欠好，并且性格会起变更。起什么变更呢？

（2）次习横暴由于逐步习惯吃肉，性质就酿成凶狠暴虐。试看牛有牛性，羊有羊性，猪有猪性，鸡有鸡性，人要捉它宰杀的时分，它的性就起一种转变，吃了它的肉，它的性就搀杂正在我们身体中，吃牛肉就掺牛性，吃猪肉掺猪性，吃羊肉掺羊性不等。不相信您看药里加姜，服后就增热性；药里有了黄莲，服后就变凉性。如许，人类的食性有几层转变，还便是随食品而转变。

（3）后悟返本人类起先吃植物，赋性就善良，厥后渐渐有肉食的习惯，性格就逐步酿成凶狠暴虐。倘使厥后感到吃肉是不应的，便是一种憬悟的转变，还会逐步规复本来的善良。

丁、中西今昔差别

（1）中国再就我们中国取欧美各国的进化，和善良性的进展来对照，我们中国古代的圣贤，十分之八九皆发起戒杀，到了释教传入中国之后，说出种瓜得瓜，种豆得豆的事实，关于戒杀这件事情越发注意，这是我们铜仁地文化进步前辈的事实。

（2）西洋再说欧美各国呢？他们是后期的国度，此刻物质虽然比中国文明，科学还比我们发财，然则心理学、哲学的开展却很慢，所以他们杀生肉食的民风特殊遍及，仿佛上古时代的蛮横民族。为何西洋遍及蛮横的民风呢？由于他们没有圣人发起的来由，所以还保存着蛮横的习惯（这句话是日本人讲出来的）。到了最近呢？就大不相同了，他们的文化已不甘落在人后，所以慈祥性的开展亦是一日万里，这还不全是空口赞叹的。

戊、欧美两大慈光

一、庇护植物会状态

欧美各国一百多年来就有二种大慈悲的组织，还是欧美两大的慈光，一个是庇护植物会，一个是国际蔬食会，还便是素食活动。正在什么时候第一次发起庇护植物会呢？第一次正在西历一八二二年，有英国议员马丁氏，觉得人类杀植物是一种倚势凌人，还便是恶性的显露，是对不起良知的，所以马丁议员就提案庇护植物条目。正在议会中第一次提议失利，第二次提议又失利，第三次再提议仍遭失利。这个人意志不退，一直到第十八次的修正，才成立了庇护植物会。

诸位伴侣你想想看：那时马丁正在议会中，不知道经由多少人的阻挡，和各种难题，然后正在一八三五年至一九二○年间经由了十八次的修改补充，终究完成了司法的顺序，推行到英国各地往实施庇护植物，不只发起蔬食，而且禁售兽皮和角牙。当马丁死一百周年纪念的时分，各整体公议，定于每一年的十月十四日为天下植物节。欧美的报纸，多半揭橥行动，提倡庇护植物，表现赞成正在此纪念日的这一天，大大举行游行、演说、披发庇护植物的宣传单。不只如此，而且牵了许多兽类随著游行，这便是代表号令庇护植物的意义。厥后美国还正在每一年的四月廿一日至廿六日一星期内，定为庇护植物节的宣传周，而且将庇护植物的目标，编入儿童教科书，作为儿童人性教诲的根本。这类慈性教诲的法子是最完全的，遍及儿童的慈性教诲，曾经行了七十好多年，更有许多慈悲整体，由各公私立编列入儿童队，干庇护植物的事情。

其他列国正在回护植物节这一天，有禁止狩猎的，有禁止斗牛的；（提起斗牛，真是太残暴了，不光捉弄植物，最终一剑穿心，以博取观众的喝彩。）还是有禁止封闭鸟笼的。闭笼的鸟有几种会发言，还会唱歌，诸位想一想想看：鸟正在笼内唱歌，仿佛人正在牢里唱歌一样的，你想好听不好听？所以发起把鸟放生，使它获得自在。另有禁止用植物活活作剖解试验的；人类只顾本身的死活，就无论植物的存亡，真是残暴又自私。他们就正在这一天，把这一些残暴的举动，大事宣传，以期到达回护植物的目标。

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