问：我已受过五戒、菩萨戒，但淫欲之心仍常生起，如何是好？

答：淫欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命的地方，难割难舍又难断，似漆如胶又如丝！

但关于在家人来讲，淫欲亦有合理（正淫）的，非合理（邪淫）的，不克不及相提并论。

正淫时，男女双方不得不非支、非时、非处、非量、非理而行淫，如用佛法比较的后果，证实自身的确淫心较重，再对冶不迟。关于中青年来讲，弗成过火夸大禁欲或断欲。

如确切淫欲之心太重，可以用数息观、骷髅观、没有净观、坐禅、念经、礼佛、诵经、礼忏等对治，如没法发生结果，难调难伏，没有要紧！法无定法，应机则宜，再换一个方法，临时进来表面散散心，往郊野风兜风，往山水处浪荡，欲心会逐步转移作用！

尽可能幸免色情绮语，幸免看听色情书或影片、音乐，幸免激起欲心之欲乐。凡夫定力不敷，易被境所转，所以修行初步阶段，不该靠近色欲之境，由于转境不容易，反而易被外境所转。

欲火燃烧慢慢消失后，应当马没有停蹄，或念经、礼佛、诵经、参禅悟道，到必然阶段，自然“烟消云散”，得轻安取自由，没有再被淫欲心所拘缚。

中国汉传释教寺院正在恒久的放生法会中形成了怪异的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个步伐：

（一）洒净诵偈

放生典礼开端前，于放生处设香案，备清水杨枝，中供观世音菩萨像。放生典礼开端，众等即以慈眼视诸众生，念其迷恋，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：同心专心奉请十方慈父、广阔灵感观世音菩萨，到临道场，加持此水，具大功劳。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒清水边诵《香赞》：“杨枝清水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕，法师取群众同诵《大悲咒》若干遍，而且于众生灵处边绕行边洒清水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。

（两）说三皈依

法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这一些水陆飞翔、为他网捕、将进死门的诸众生行懊悔，懊悔毕持咒。接下来，法师向众生教授三皈依法说：“诸佛子，汝等没有闻三宝，没有解皈依，所以循环三有，今堕牲畜。我今授汝等三皈依法，汝今倾听。”然后法师念叨：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依佛没有堕天堂；皈依法离欲尊，皈依法没有堕饿鬼；皈依僧众中尊，皈依僧没有堕牲畜。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法师说一遍，群众答一遍，如是三遍。法师授“三皈依法”后，再说“十二人缘”，以令众生“了知生灭之法，悟没有生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，看其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，苦恼无尽誓愿断，秘诀无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性苦恼誓愿断，自性秘诀誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生三称七佛名号：南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无汜博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。复夸奖佛的十种通号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

（三）放生发愿

法师正在放生前对众生吩咐道：“唯愿汝等，既放今后，永不遭受恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命末今后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救护众生。……愿捕生人等转意向善，同得摆脱，共证真常。”末了，法师拈香念经，将众生灵悄悄放去。群众即同念回向偈：“愿以此好事，肃静佛净土，上报四重恩，下济三途苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

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