江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：
多救生灵增加寿命
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您可以救活一万条性命，可以防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得延伸。”后活九十岁才逝世。
《地躲菩萨本愿经》中有这有一段经文：
【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】
﹝解﹞“光目女回答说：‘我的母亲所有的习惯，专门欢乐啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖全是多啖吃他的子，或炒，或煮，任意尽兴的啖吃。测算他的人命的数量，便是一千万还还要更加。尊者！发发慈悲，怜愍我，如何的不幸我，救救我的母亲？’
﹝释﹞我们所制的恶业，是许多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，不只杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，等于一条人命，子数多，即人命多，故说何止万万。可了解他母亲杀死这许多的人命，罪业自然大得不可以比方了。
＜附录：放生鱼子的办法＞
经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山老师说：“鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，免得其余鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。”
鱼子投水，一救千命，天心唯仁。
经籍上说，鱼子没有经由盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是没有必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里团体地呼唤观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。
正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命康健，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样诡衔窃辔。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
（忧虑鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能赞助它成熟及孵化，“三年今后还能够活下来”，经籍字字真言！）
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。例如一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是之前土里留存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。
拯救便是硬道理——对一些放生质疑者的回应
一些网友关于一些民间植物掩护组织的放生举动发生质疑，质疑的主要内容包含：1、人类是万物之灵，属于高等植物，其他植物属于低等植物，它们便是为人类吃的；2、放生过程中，有一一些植物殒命，放生失去了意义，放生没有成了放逝世吗？3、您放了他们还要抓捕，放生刺激了抓捕，后果成了抓捕的人是为了卖为放生者，放生者得有抓捕者给予放生起原！关于以上题目辨别回答如下：1、我国几千年来的传统文化一直在夸大：万物皆有灵，一切万物皆有佛性，植物和人类是干系极其亲近的伴侣，乃至是同体同根的干系。简而言之，戒杀放生有以下一些缘故原由：
一是生佛对等故。佛正在经上说：“一切万物皆俱如来伶俐德相，但以妄图固执而不克不及证得。”也便是说：一切万物包孕我们人类，由天性上而言，和佛是完整对等的、无二无此外，即“心、佛、众生等无差别”，为何佛是佛、众生是众生呢？是因为佛完全憬悟了，完整规复了本体的光亮自性，而我们没有憬悟，被妄图懊恼缠缚，好像一面光洁无暇的镜子，镜子上面蒙上了厚厚的污垢，镜子的光亮展现不出来，佛家所说的修行便是逐步擦去镜面的污垢。由这个角度说，戒杀放生是为了尊敬其他众生和我们等无差此外佛性！
二是生我支属故。由于我们和统统凡夫众生一同正在六道中不停循环，历经无量劫，正在循环过程中曾互为怙恃后代兄弟姐妹、同砚同事朋侪朋侪等干系，是以，我们护生放生事实上是正在掩护和救赎我们的亲朋啊！
《梵网经》上说：“统统男人皆我父、统统女子皆我母，我生生莫不由之受生，是故六道众生皆是我怙恃。”我等不得不杀之食之，不然得无量罪！《大乘进楞伽经》云：“统统万物由无始来，正在存亡中循环不息，靡未曾作为怙恃兄弟男女家属，以致朋侪亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食！菩萨摩诃萨观诸众生，同于己身，念肉皆由有掷中来，云何而食！菩萨摩诃萨观诸众生，皆是支属，以致慈念如一子想，是故不该食统统肉。”
三是慈祥仁爱故。人之所以为人，是因为人有爱心，没有爱心的人势必失去做人的资历！天下各大宗教和中国传统文化莫不夸大“善”和“爱”的主要：伊斯兰教：安拉是善良的，我们要进修安拉的善良；天主教：神爱世人、人应泛爱、；儒家：仁列无常首、慈居万德先；道家：上天有救苦救难；佛家：慈祥、无缘大慈同体大悲，天地之盛德曰生、如来之大道曰慈。说来说去，正如前人所说：“和气致祥、戾气致殃”，慈善心能够使得一个性命信息体系运转状况到达最好！残暴则可粉碎这个信息体系。而戒杀护生放生能够长养人的慈祥心，有助于我们的性命体系趋于精良、完善、心灵的净化、灵性的提拔以致终究摆脱！
四是循环报应故。前人说：杀他一命还一命、吃他半斤还八两！《楞严经》曰：“以人食羊，羊逝世为人，如是以致十生以内，逝世逝世生生，互来食啖，恶业俱生，穷将来际，所以人缘，经百千劫，常正在存亡。”一名巨匠（忘了尊称）著名的偈子：“六趣循环苦，孙儿娶祖母，牛羊席上坐，六亲锅内煮”，这位巨匠曾受一家办喜事的人家约请加进他们的婚宴，以其神通慧眼观察到，新娘子是新郎已故的祖母，因没有舍孙儿投生干其媳妇儿来照应他，席上来道喜狼吞虎咽的高朋是他家过死饲养的牛羊，而锅里煮的是新郎过死的怙恃亲朋！看到这一幕，巨匠悲由心来，干出了上面偈子。由此可知：一切万物的神识没有灭，但性命形态正在持续的变更，此逝世彼生、彼逝世今生，出驴胎进马腹，一为递偿受报，两为催讨债务。因而，我们正在杀生吃肉正愉快时，可要留意了：您的命债曾经构成，来生的递偿已没有可避免，除非您反悔革面洗心。没有管您信没有相信，究竟便是如许，亘古如是、法尔如是，没有会由于您没有相信而没有起作用，一名通灵者正在冥府门口看到一幅春联：“阳间三间任你恣意妄行，阴曹地府何曾放过一人？”横批是“没有相信试试？”2、放生过程中植物的殒命正在所无免，一些本来正在抓捕和销售过程中曾经危正在旦夕的性命，正在放生后走向闭幕，这没有是放生者的初志，好像大夫老是没有得没有面对一些急救无效的病人，眼睁睁的看着他逝世去。放生者总没有能由于一些植物可能会逝世而痛快没有去救拔那些大批的面对殒命的众生吧？大夫还没有能因病人病情严重，可能会逝世而摒弃急救的责任吧？
何况，逝世和逝世是大没有一样的，若是没有放生，它们的殒命体例是：被屠夫暴虐的杀戮—开膛破肚、剖心挖肝、剥皮剔骨以致杀人如麻！植物因被残杀而痛苦万状复仇心切、屠夫因暴虐杀生而造成大罪遭遇报应、食肉者因食此肉而欠下命债。放生等于是救了一系列众生包孕放生者本身，可以说是连环放生，如是正在放生中殒命了，那也是自然地逝世正在大自然的度量里，其神识安稳离开躯体随缘投胎受生，比以上殒命体例强过百千倍啊。
3、关于第三个题目我是没有是能够那样类比一下：罪犯冒犯国度刑律被处以死刑，警员将其押赴法场实行枪决，那末叨教，是谁让罪犯犯死罪让警员来枪毙的？罪犯违法乱纪的目标是为了让警员来枪毙的吗？警员枪毙罪犯是为了让更多的人吃枪子吗？？请各人搞清楚这中央的因果干系：抓植物的人是为了把它们卖给野味餐馆供饕餮之徒大快朵颐的，放生是为了把它们由人们贪心的口中救下来，请您记着：抓植物的人目标这没有是为了供应我们放生的，放生者并未请求抓捕者抓来给本人放，这么愚的事情预计脑筋一般的人没有会干吧?放生者和捕猎者永远是一对对峙干系，而决没有多是业务伙伴干系。请各人记着：放生的目标，除拯救仍是拯救！当那些心爱的国度保护植物行将面对被宰被杀被吃的命运时，我们作为一个有本心的百姓，独一需要做的便是救它们的命，有些人什么还没有做，就了解说长道短，有失做人的老实。试想，如果您的家人包孕您本人正在如斯紧要关头时，有些人要救您们，而有些人说：“他们抓您便是为了让或人救您，您没有救他们就没有抓，您救了他们还会有些人抓，还没有如算了吧，白费力！”您会做何感触？没有能因为他人杀人而没有去救人，大夫救人了，他人说，别救了，横竖他未来还要死的！他说的是没错，但是能这么做吗？我们颠倒了因果干系，捕猎者只要有野味餐馆和尝鲜者，他们绝对有利润可图，他们能抓几多，餐馆就可以花费几多，野生植物的需求历来全是粥少僧多的，大多时分，放生者全是跟野味餐馆和标本制作者正在抢植物，您如果慢一步，他们就会一锅端！绝对没有会存正在卖没有出去除卖给放生者的情形！先是有些人吃肉杀生才有些人抓捕，有些人抓捕才有些人放生，有些人放生这一些植物能力活命！这没有是因有些人放生才有些人抓捕？放生须知中各人皆了解一个事理：万万没有能以放养抓，所以，放生是没有固定的工夫地址和数量限定的，放生历来全是忽然反击，防止人家把握了放生纪律而专门抓给您放。并且绝多数植物属于国度保护植物，而放生人员没有强制实行权益，只会经由过程本人的财帛和劳动使它们得到刚刚出生，您了解吗？因为放生、护生人员动心忍性的起劲，广东一些野味餐馆因供没有上货而关门，这这没有是放生者起劲的后果吗？放生者一边放生一边宣扬国度《野生植物保护法》，说服、劝阻和教诲抓捕和买卖野生植物的人，一些捕猎者因放生者的说服、劝阻和教诲而废弃的捕猎转业乃至转变为放生护生者（那样的事例很多啊）。您以为这个没有值得发起吗？请提出此题目标人拿出比这个更好的举措？希望您的举措这没有是到场饕餮之徒的行列，让更多的植物朋友们酿成您口中的厚味和肠子里的大便！
放生人员正在放生中产生的灵验感到事务不可胜数，许多植物伴侣正在被放生时，现场表现出戴德和依依不舍的举措，如灵龟出水三颔首、天鹅三盘旋鸣叫、兽类堕泪盘桓不去等等层出不穷，另有放生蟒蛇后夜里托梦感激报恩的事情，您说这是假的吗？昔人有“买物放生延寿”之说，因果论以为：杀生得长寿多病报、放生护生得健康长寿报，放生还能够医治烦闷症！您如果不相信，试试就知道了！（尤其是放生飞鸟，小鸟放飞后正在蓝天中翱翔，您的心还被放飞了，烦闷纠结阴霾的心境一扫而空啊）所以，喜好保健养生的人士们请您留意：戒杀食斋、放生护生是最好的养生保健的手腕，吃补药、保健产品等等实正在便是得不偿失啊。
鉴于以上缘故原由，请您积极参与我们的运动，最少能了解、撑持和赞美放生运动，最起码您不能够说白道绿来品评和责备放生者，那末您便是这一些众生的救命恩人了！请托您了！
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