《戒杀放生》第五版预备付印之际，放生会一名老居士打来德律风再助印3000元。2009年4月入手下手酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出头助印3000元，才有了本书初版，厥后屡次印刷，畅通流畅全国各地，长处无量众生，老居士助力甚大!

居士法名“照明”，是当地某著名私营企业老总，公司专营电器工程，是一有名国际电器品牌当地总代理。公司将佛法作为企业文化，以释教教义贯串企业经营管理全部进程，员工大多数信佛，是家典范的佛化企业。2008年发作环球金融危机，国际国内经济情势一片萧条，老居士的公司不仅未受危害，企业经营反而取得了跨越式进展，贩卖局限打破运城省扩展到全国各地，情势喜人。谈及面前统统，老居士由衷地说：“放生念经，因果不虚，好事岂有此理啊!”

“照明”居士配偶于1994年双双下岗赋闲，迫于生计，起头干点小电器买卖。办完营业执照后，几千元积储所剩无几，用饭皆成了题目。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货品让其代销。谋划之初，由于缺乏经验，老是被偕行挤兑，还常常受愚，或要不回货款，或掉进骗局，堕入纠葛，几年下来，收入仅能保持温饱。两口子难免经常穷途末路，怨天忧人!

1996年，他们入手下手接触佛法，明白因果后，经商的心态还逐步改变，今后没有再为蝇头微利斤斤较量，还没有再为凡人觉得没有平的事起苦恼，尽管兢兢业业，踏踏实实谋划，买卖反而一天比一天好起来，逐步由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了本人的办公楼!

1999年某国际闻名电器品牌正在当地征召代理商，那时有数家公司到场竞争，硬件皆远强于他们，但外洋公司频频考查后，以为他们最老实守信，信誉优秀，终极照样挑选他们作为地域总代理!拿到代理权后，两口子皆不太敢坚信这是事实!今后企业开端迅速发展，范围不断扩大，成为当地著名的私营企业。

忙于运营的取此同时，老居士从未忘掉佛子天职，公司财务设立了专项慈悲账户，每一年皆拿出善款有计划地布施寺庙、扶养和尚、助印经籍、赞助失学儿童、赈灾济贫等等，并且历来不留姓名，广积阴德!还许是宿世人缘，老居士饭量很大，还很留意节省食品，更爱好宴客供斋。不论是落发师父照旧正在家居士，只要有缘谋面同事，到了饭点，老居士总会很欢乐的请人人吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我取他了解照旧正在一次饭局中。

老居士2007年末最先与我一同放生，早期只是偶然到场，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，用时一个多月，修行境地又有很大进步，对放生的好处和好事有了更深熟悉!返来后专门找到我，提出今后要加大放生力度，成为放生会主力!

居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，另有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命恰好适合。每一次放生或有其他佛事运动，两辆车老是随叫随到，从不谢绝。若是公司业务和放生有辩论，还尽可能先支配车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件还常有破坏，但老居士从不在乎，放生完毕后还要为介入的师兄们供斋，给予全面后勤保障!其他出钱出力更不用说，为放生会做了大批事情，拯救无数。

2008年环球经济危机发作，电器工程行业受到庞大打击!居士公司的下流企业多为机械制造和出口企业，有的开张，有的停产减产，公司业务量锐减，情势异常严肃!但老居士并未惊惧，反而是经由过程采用以下三方面办法，镇静应对：一、愈加精进放生念经，祈请佛菩萨加持。两、对内，正在九行八业遍及裁人减薪的情况下，员工工资不降反升，遍及上涨20%。与此同时增强佛法教诲，天天正午皆组织员工培训，进修《弟子规》、《十善业道经》等典范，看净空法师讲经光碟等。员工们皆很打动，学佛愈加主动，事情还愈加勤奋，全部公司上下一心，众擎易举，构成一股壮大协力。三、对外，愈加诚信运营，与此同时让利贩卖，绝对保障好售后服务。

公司下流企业由于谋划难题，对供货运城非常谨慎，生怕受骗上当，对产物请求还越发刻薄，但对老居士的公司皆绝对安心，由于老客户皆晓得公司高低全是信佛念经、取人为善之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户还慕名而来，取他们签订合同。2008年，正在全球经济大萧条靠山下，老居士公司的业务不只未受危害，整年营业额反而上涨30%!2009年，多半企业还没有走出经济危机暗影，他们公司却仅用半年就完成了整年贩卖规划，09年贩卖额估计将到达三千万以上，是经济危机发作前三年贩卖额的总和!

此次金融风暴激发的经济危机，是上世纪三十年代全球经济大萧条以来涉及局限最广，结果最惨烈的一次!大批企业、商家破产倒闭，很多当局、无数布衣损失惨重!而老居士的企业却能绝地回击，再创灿烂，不能不使人深思和赞叹!

实在善恶有报，丝毫不爽!财帛之来，一些靠勤奋，最主要照旧靠布施!法布施得伶俐，财布施得财产，无畏布施得安康!而放生是三种布施完备，诸佛菩萨惊叹!所谓“人山人海，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往。”世人爱财，本无可非议，但切纪要取之有道!诸好事中，放生第一，世界全部逐利求财的生意人不妨一试!

上面便是放生的好事感到，实际放生的优点是特别很是多的，我们要对佛菩萨充满信心，并且我们能够多多的读诵修行佛经。

邵慧圆居士关于放生一事，苦于没有运城之策，写信给大师说：人们经常忧郁，植物放生后又会被抓捕，就连佛门生还多疑心，曾有些人问起此事。

门生说，仗佛慈力加被，放生的植物决不会再投坎阱，悲天悯人，人皆有之。但总觉得没能把原理讲透辟。

大家开示说：

虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；植物放生后又遭捕猎，如许的状况还不克不及完齐避免。可如果说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，尽没有这类事理；放生的植物又齐都被抓归去，还没有这类事情，何须多虑。

说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，还不免没有遭网捕，这类担忧，好像有理，事实上是拦阻人积德，反助人杀业。他自身幸运地干了人，又没有被杀，才敢说出这类无理的话，来夸耀自身的伶俐，想以此说服放生的人。借使倘使他自身干鱼干猪，将被杀时，无论如何皆没有肯那样想。内心除想要有些人救自身的生命，再没有会有另外设法主意。

他岂非会说，我担忧自身未来还要被其余植物吃掉，被其余人抓去，宁肯目下当今就被杀掉，以免今后再遭殃？如何能够漠不关心地说出这类拦阻人善念，启发人杀心的话。这类人来生，借使倘使没有故步自封，只怕天地日月都要移动换位了。

比如救济难民，救济他一件衣服一顿饭，还只会保他不至于即刻就逝世，总不能说：这一点点归正还救免不了一生，给他有什么用，不如让他冻逝世饿逝世算了吧，以免往后持续忍饥挨饿。

又比如匪贼掳掠，被抢的人总要抵拒，莫非会说：有本领抵御平生，才算荣幸；招架一时，有什么用，索性让匪贼抢光算了吧，免得之后再被他人抢。怙恃对后代，专心抚养，而慈母一旦归天，还不可以再哺育后代，她是并不是还要说：既然我死后养免不了孩子，爽性此刻就杀掉拉倒？

正人建德，不以善小而不为，不以恶小而为之。莫非一定要百不一爽，才肯放生？假如那样，全球的人永久都不能做戒杀放生的事了。说这类话的人，势必落得自身要死了没有人救的了局，可悲可叹。

还有些人说：植物太多了，您放得完吗？

巨匠回复：

放生这件事，本来是为了使人受到打动，体会到放生的意义，心生怜悯，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空统统生灵，皆能在本人的天地上自在生活，这便是不放之普放。即使不克不及大家保证，但哪怕只有一小我不忍心吃肉，这小我平生，就少杀很多性命，就有无量的性命幸免于难，况且还不止一小我。

人和植物虽然不一样，佛性却原来不贰。植物由于恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。借使倘使对植物不加怜恤，只顾满意本身的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，植物的罪报受完，免不了重新归还，反过来沦为他的盘中餐。

兵器大劫，全是宿世杀业所感。所以，发起戒杀放生，不单单救了那些将要被杀的植物，还为目下当今将来统统同人，断了孤苦伶仃、贫困磨难的因；种下运城无病、安泰团聚、伉俪偕老之缘，使人们世世代代，永不蒙受家破人亡之苦，常享福寿安泰。

因而要随分随力放生，然而，注意戒杀食斋，才是终究处理的门径；不然，所能放生的终究有限，所杀的仍是无限。放生本来是为了戒杀，而戒杀必需由食斋做起。戒杀放生是幸免水火兵虫，援救世道的关头。

巨匠进一步提醒：念经人更要将本身取统统同伦，通通放生到莲池法海中，永离存亡之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收成。

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