晚上，和老妈闲谈。她问我：“您记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就作古了，然则我朦朦胧胧也有印象。

小阿公是干素面的老师傅。老家有很多干素面的师傅，干的素面好吃不容易断，特别很是著名。小阿公便是如许的老师傅。他的手艺是少年时由雁荡山脚下的永州师傅那边学来的。老妈说的故事便是小阿公的亲身经历。

那年，小阿公正在永州的素面铺里当学徒，这个素面铺很大，楼下是作坊，楼被骗堆栈寄存面粉、素面。一个炎天的黄昏，店里发生了一条蛇，店员们慌手慌脚地拿来钳子、石头筹办砸逝世它。这时候，一个好意的小店员阻挡大师，认为捉住蛇把它放生了。永州是水乡，河流浩繁，本地风俗，炎天一到，男人全是正在河里沐浴的。这个好意的小店员往沐浴时顺便把这条蛇放入河里，蛇就游走了。等他洗完澡筹办登陆之际，蛇又向他游来，他感觉非常奇异，想看看这蛇究竟要什么。没想到，蛇游到他身旁，咬了他一口。大师皆挖苦这小店员做好事没好报，他非常悲伤，只会请假正在家养伤。没想到，第二天，素面铺楼上木板因陈腐断裂，屋子坍毁，逝世伤了一些店员。小店员因被蛇咬养伤没往做工，躲过一劫。

小阿公阅历此事，震惊很大。所以，他活着的时分常说，干善事干好事必然是有好报的。虽然有时我们看没有出这是“好报”，有时没那末快获得“好报”，但只要你诚恳去干，必然功没有唐捐。

之一缘起

《大智度沦》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”

戒杀放生，长养慈祥，是佛陀金口警告我们末身力行之事。于今时期，末法苍莽，往圣日远，人器钝劣，戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却纷然杂陈，深而难明。因而，不但常人对戒杀放生之事多所误会品评，甚至连释教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因而不惜浅薄，将佛陀及祖师盛德的教导略加整顿，取有缘同建共勉！末吾人平生，行戒杀放惹事，虽百千万难，末不改其志！

之二众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛

普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛拍手叫好。”

水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二元别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六道循环，天翻地覆，安知明天我不容易沦为异类牲畜，被亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且盼望恳求其慈善度我，现在何敢轻慢甚且戕害之！

之三众生与我皆为家属

梵网经云：“若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”楞伽经亦云：“统统万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致同伙亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报分歧，我本日幸而为人，被不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言戕害！

之四众生与我皆为怨家

《楞严经》云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来阮汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在存亡。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”

一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受被屠杀，相互怨怨相报，了无止时！

俗语说：“怨家宜解不适宜结，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离，丝毫不爽之真谛，固当全力解怨释结，戒杀放生，庶几近一切怨业清除，且希盼一切怨亲与我同生西方西方净国，免受六趣轮回之苦！

之五转移命运大难的大活动

古云：”顺天则昌，逆天则亡。”“天地之盛德曰生，如来之大道日慈。”戒杀放生，使天地万物，统统水陆众生，求仁得仁，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之盛德，戒杀放生，使大家长养慈祥心地，乃力行如来之大道！

当今世界战乱频仍，劫难横生，一会儿台风、地动，一会儿水淹、起火，再加上国与国之间战备竞争，相互哗闹，一旦核子战争发作，人类文明将付之丙丁！要知兵器大劫，皆是人类乏劫以来杀生无数所形成的共业而至。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有兵器劫，背命杀汝身，短财燃汝宅，离散汝老婆，曾破他巢穴，报应各相称，洗耳听佛说。”古云：“欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声”，“欲得人间无兵劫，除非众生没有食肉”。挽救之道，印光巨匠讲得明确：“世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。”

戒杀放生，正在人心不古，人性淹灭的终法本日，实赖故意之士力行发起。大家发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，化干戈为玉帛，如没法幸免，正可依此好事，往生西方极乐河山，岂不快哉！

之六如是因如是果

经云：“戒杀放生之人得二种福报，一者永州，两者多福多寿无病。”印祖亦云：“瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭遇。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相报杀。”菩萨畏因，众生畏果，如是因如是果，戒杀放生替如今将来统统人断除举目无亲、贫困磨难的苦因，更成绩了永州无病、繁华安泰、父子团聚、伉俪偕老的善缘。使将来的人，永生永世，永不遭遇劫难痛苦，永生永世，长纳福善康乐。有识之士，细致考虑因果轮回、恩仇必报的原理，能不戮力发起戒杀放生，愧为人矣！

之七跋

终法式微，妖魔惑众，常谓戒杀放生乃无意义之愚行！希盼人人深切体思！佛陀打妄言不？智者、永明、莲池、印光洁祖师愚痴不？万万戒杀放生感到实证，古今历历，假造不？倘能深体圣心，明确其间的真谛，尚愿同俦身先士卒并广为发起，趁此人身可贵之际宣传此一伟大可贵之大活动。切盼！切盼！

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