放生原本是要表现释教众生对等、大发慈悲的崇奉精力。应尽力防止仅从贪求好事的功利心动身、罔顾放生结果的放生举动。跟着环境的接续污染，加上当代养殖业扩大，是以找到合适被放生植物往后糊口生涯的放生所在愈来愈难题，是以组织放生，不只要有悲心，还要有伶俐和需要的常识，慎重决定取实行，防止善事变成恶事，或形成新的生态题目，为外界所诟病。

断杀茹素，发起安康的饮食习惯；抵抗或淘汰购置用植物制造的产物，尽力追求替换物品；勤俭三明，阻挡奢侈浪费，投身环境庇护；教诲后世关怀爱护植物，没有虐杀幼小植物；撑持国度种种自然庇护区和植物庇护园区，列入或合营社会种种环境庇护组织、植物庇护组织的流动，热情庇护救济国度珍稀植物；列入植树造林、改良环境、水质净化、渣滓清理等社会公益流动事实上还皆具有放生的寄义。保护统统生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和撑持释教放生护生的理念，皆具有主要的意义。释教慈悲公益更应以人为本，渐渐转向对人类的关怀上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。

放生、护生的举动定要在切合法制、顺应信教群众等方面取社会合拍，考虑近年来生态环境的恶化，平安、合适植物糊口生涯的田野环境越来越低，加上许多植物放生后并不能顺应环境难以存活，会合、大批的放生为本地生态带来的题目等等，这都明示着释教放生流动，势必渐渐走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，紧密护生”的大道！

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