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人生若梦，而人就正在无常的人生中没有断地寻求、空想，所以常常生活正在苦恼、约束当中。佛经里有段「赛月孺子」的故事──有位贫困的年轻人，因为没有亲戚，日子过得很伶仃。乱坠天花的空想他常日事情很认真，但却只会赡养自身，别的则一无所取。有一次，他砍了些柴，送到城里换了一袋的谷种，当他要归往时，看到千家万户团圆正在一起过年，内心很倾慕。想到自身应当也要立室了，可是他什么都没有，要怎样养家糊口呢？他看着手上的谷种，心想：我能够好好使用这苞谷种，认真耕作；比及收获时，就能够拿往卖。因而，他对这袋谷种非分特别爱惜，回家后，他没有知道要将谷种躲放正在那里才平安？最终，他将谷种绑吊正在屋梁上，以防小偷偷与或老鼠咬食。今后，他天天事情返来后，就躺正在床上看着那袋谷种，心想：我要最先找地盘了，然后把谷种播下往，没多久就会有翠绿的田，再没有久，就能够收割。等割完稻后，又会有很多谷种；当时，我要往开垦更大的地盘，播下更多的谷种。等收获很多谷种时，我能够拿往卖；有了钱，我就能够盖一间屋子，然后立室。没有久后，我就会有心爱的孩子；当时，我要为他与什么名字呢？想着想着……，恰好屋顶上有个破洞，看上往正好有一轮洁白的明月。他以为未来自身的孩子，名字肯定要比玉轮还美，因而决议与名为「赛月孺子」。当他没有断地设想时，因为绳子接受免没有了那袋谷种的重量，忽然掉落下来、打到他的头，后果他就这样寿终正寝了！那位年轻人的设计虽然美妙，但只没有过全是空想罢了。我们的人生，没有也是常活正在空想中？世事变幻无常，凡事惟有实事求是往实践，才没有会空过平生。本文摘自：《尘尽光生》

师父，晨安吉利！当今学佛人关于食斋和放生的干系有分歧的观点，有些人说食斋等于放生，对此末学讨教法师，若何看待这一题目？

谢天谢地，您好！放生和素食皆一样主要，是不贰的，不用对峙起来明白。放生犹如救灾，把性命由劫难中救出来取得自在，进而垂垂养成素食的习惯能够为别的性命带来安全感，本人还问心无愧。虽然时下对放生有各种观念，那就是因放生运动中的流弊所致使，不克不及是以否认放生对救济性命的主要性。就像救灾有些失误，但绝不克不及是以就不再救灾了一样。放生是对性命直接的捐赠，食斋是对性命的延续尊敬和护养，二者并驾齐驱。

文章转自微信公家号：宏愿之音

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