莲池大家云：逢生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命,更当称扬谢天谢地万德洪名，讽诵大乘诸品典范。然虽如是，凡是买生,火急须放，讽经未便，只以念经相资，若隔宿买而来晨始放，或清早买而午后犹存，必待摆设道场，会合男女，迁延时暂，半致殒命，如是放生，虚文罢了。

按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送命;且每有於某佛菩萨诞日先很多天向贩家定鸟若干，鱼若干，如斯，不仅无功，并且有过，倘彼不先定，贩者不用网捕，今以钱令网捕岂非过正在我耶。

又，放生须留意三事：(一)无定物，没有管陆走飞禽，逢即量力买放。(两)无定日。虽每个月一次，或佛诞日进行，万没有行限定日时。制止贩者两败俱伤。(三)无定处。本日此地，明天他处，屡屡易动，没有令贩者先期搜集。如是之事，所闭甚大，愿诸仁者，幸寄望焉。

文言粗心：

莲池大师说：碰到性命(将进死门)并能放走它，虽然是善行好事一件，但仅仅是救它的色身性命罢了，并没有给它慧命。是以除救它性命外，更应该念谢天谢地这一具足统统好事的名号，念诵大乘佛经若干。然而，虽然如许，但凡买物命来放生的必需急切放走，假如不方便诵经，只需念佛号就行。假如晚上买物命到第二天早上放，大概早上买物命到过了正午都还没放走，非得要铺设好道场，等诸多善男善女全数到齐才放，如许守候多时，致使物命多有殒命，如许的放生，是徒具形式，没有意义的。

阐明：当今的放生良多皆注意情势，有的为了将鱼、鸟运到寺庙里，走几十里路;有的天气炎热，物命数目多而汇集挤压正在一起，乃至伤亡近半，如许的放生，的确便是送物命往死。并且每一次皆有正在某个佛菩萨生日日前几天就向商贩预定采办必然数目的鸟和鱼的，如许的放生不光没有好事，另有罪恶，若是不管是事前预定，商贩就不会网捕这一些物命，是您用钱让他往网捕的，这难道不管是本人的罪恶吗?

别的，放生必需留意三件事：

一、没有固定放何种物命。没有论陆上走的，照旧天上飞的，有缘逢到了就依据本人的才能巨细买来放生。

两、没有固定放生工夫。虽然每月一次，或正在佛诞节日进行，但万万没有可限制正在哪儿一天(哪一个节)，防止商贩渔人得利。

三、没有固定放生所在。本日在这，来日诰日在那里，常常改观中央，没有让商贩事前晓得、搜集物命。

以上三点，干系庞大，希望列位善心人士，弗成粗心!

印光大家云：买物放生，取布施同。须善设法，勿立按期，勿认定地，勿议定物。随缘买放，生得实益。若按期、定地、定物，则是促人多捕矣。

口语粗心：

印光大师说：买物命放生，跟布施是一样的。必需好好把握办法，没有必要固定在某个日期放生，没有必要在固定某个所在(包罗买生所在和放生所在)，没有必要固定放某个物命品种。随缘买物命放生，物命便可得到实益。假如按期、定地、定物，则是让别人多捕(一是卖生商贩多捕，二是物命放后被人多捕)。

张居士放生后癌症康复

张爱兰居士，河南商丘人，其夫患肺癌于3年前病故，为了为丈夫消业障，她曾拿出2万元印《地藏经》。两年后，本人又患肺癌，曾往各大病院医治无效，病摇摇欲坠。正正在这时候，众莲友劝其放生念经，求谢天谢地接引往生。张居士交取女儿两千元钱让其放生，大女儿说：我妈常常干好事，还得这类病，我想不通，只放500元。正在众莲友的帮忙下，大师兑钱5000余元，后又正在开封慈济好事会的帮忙下，买了一万多元的生命正在黄河上放生。当夜张居士干梦，放生后本身得救，讲取女儿听。女儿深感惭愧，因而又把下余的1500元放生，厥后众居士又帮其放生5000余元。张居士的病一天天好转，赓续放生，常常昼夜念经，诵《地藏经》，为冤亲借主解怨，没有用过化疗药，还没有手术，只有辅佐医治，目前精力很好。春节我往看她，一点还不象个病人。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。