《金光亮经》傍边有那样一则公案，正在宝积如来降生的时分，那时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了答谢恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

恳求还俗

事实上正在某些期间、某些地区，僧伽中存正在着滥收徒众、滥传戒的现象。这类现象，正在我国久已惹起佛教界的忧愁。

由汗青的情形来看，释教最隆盛的时期，并非僧众最浩繁的时期；相反的，僧徒太多的时期，往往是释教衰坏的时期。如唐朝初年曾大批裁汰僧众，玄奘法师时期出家很严厉，要经由测验，事先玄奘为获得出家资历，还已经由了坚苦的手续，然则释教事先最为辉煌光耀。这没有仅我国如斯，其他国家也是如斯。比方，十五世纪缅甸有一名本来是高僧厥后出家做了国王的达磨悉提，他鉴于事先僧众之滥，已经通令全国僧众从头受戒到场僧伽。因为他的严厉整顿，事先缅甸僧侣人数由数十万人减到一万多人，其他没有够资历和没有愿再度受戒的，均迫令出家，缅甸释教因而获得昭通。这件事阐明僧伽是没有应该盲目发展的。

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