11月12日下昼，广西东兴市马路镇有一条大蟒蛇正在草地上卷作一团“歇息”，邻近村民看到后非常怕惧，不太相信蟒蛇吃了邻近鸭场的鸭子饱了以后才来这里歇息的，因而恳求消防官兵将其抓获。据悉，该蟒蛇有37斤重，长达2.2米，身体状况良好，将交由林业部门放生处置惩罚。隆壮文摄

2013年11月12日下昼，广西东兴市马路镇大桥村往防城标的目的3公里处，一条大蟒蛇正在路边草地上“歇息”，邻近的村民看到后非常担心，因而向消防部分报警乞助，东兴消防官兵赶到现场将蟒蛇活擒，并预备移交给林业部分作放生处置。

当天16时50分，东兴消防官兵赶到事发觉场时，看到一条大蟒蛇卷作一团“躺”正在草地上，其体型之大实正在是吓人，周边村民远远立足围观不敢过量接近。为了制止发生意外，消防官兵随即带上东西欲将大蟒蛇抓捕。发觉有些人接近，之前宁静的大蟒蛇马上警醒起来，探出头来看个“终究”，正在消防官兵将捕蛇器伸向其头顶部时，大蟒蛇剧烈对抗。几位官兵密切配合，快速用捕蛇器压住大蟒蛇头顶部，然后捉住蛇尾巴，将其紧紧控制住，并装入编织袋内带回营区。消防官兵对大蟒蛇开展“体检”后发觉，这条大蟒蛇竟长2.2米，重达37斤。

据一吴姓村民引见，事发附近有一个养鸭场，估量大蟒蛇是吃饱了鸭子后正在草地上“歇息”的，这么大的蟒蛇仍是第一次见到，村民们皆感触有点惧怕。

因大蟒蛇属于国家级庇护植物，消防官兵决定于第二天将其移交给林业部门作放生处置。今朝，蟒蛇身体状况良好。

佛泽甘露，让心灵期待更生

周六下战书，常干慈悲义工的张师兄约我去了城郊的一个村落老年公寓，感触良多。

所谓公寓，实际便是一座通俗的农家两层楼小院，整齐平和平静。进得院来，一色的水泥空中没有花草树木，五、六个白叟正各自坐着轮椅围着一张方桌，正在初夏的热阳下无精打采。院子不大，但略显清静、清凉。听到我们取公寓负责人的召唤寒喧，白叟们循声抬起了头，望着我们摇头致意。我们递上生果、蔬菜的与此同时，还特地递上随车携带的几本佛书。

公寓阿姨顺次先容着几位白叟的情形，白叟们好像皆事不关已般的一声不响，心情落漠、木然、沉静，似正在冥想回想着往昔的光阴。作为佛门生，我是第一次来到这白叟会合的养老院，凝睇他们朽迈而病苦的面目面貌，凝听他们跌宕起伏的生活阅历，我的脑海蓦地闪现出“生、老、病、逝世”及六趣轮回的悲苦意境，心境还不由肃然无助起来。

这几位白叟年纪最大的九十二岁，最小的才方才五十挂零。这此中，有后代在外无暇顾问的单亲母亲，有平生未婚无后的五保户老武士，更有失独而生活不可以自理的孤寡白叟，而那位方才五旬、言语不清的妇女，也是脑出血后遗症者，独一的女儿奔忙营生自救不暇才将她送到此地来的。真应了那句鄙谚：幸运的家庭何其相似，而不幸的家庭有所不同。应该说，这座公寓对他们的生活顾问和照顾护士照样未可厚非的，但这一些住客精力的空虚取无奈却从衰老而失神的双眸里表露无遗。

他们毕竟缺失了什么呢？人生的终极目标毕竟安在呢？

我们老是热衷风雨无阻、乐而忘返地对这一些弱势群体眷注积德，送钱物、送节目、洗衣做饭，乃至剃头、修脚地通报暖和，“无缘大慈，同体大悲”地如同他们的“再生后代”，换来白叟们的可贵笑容，这一点虽然值得赞美崇敬！但我们想过没有,这一时的热闹、热情能处理他们持久的空虚孤单吗？据了解，很多白叟自打进入养老院，便很难再取后代碰头。很多后代只正在支付住宿费的时间一闪身影，乃至连白叟的房间皆不进；有时护工传达白叟们的心愿，更有后代表现出极端的轻慢取不耐烦……这一些伶仃无助的白叟们，只有正在这里近乎静止的时间中消磨着空虚取孤单……

我感触不测的是：当那位九十二岁的白叟接过我们送上的释教杂志时，当即凑到面前大喜过望，嘴里还喃喃读出了书名，本来这位白叟年轻时还就读过职业学院，当过西席！我心中刹时一震：我们好像疏忽了什么？又能为她们再做些什么呢？

正在这里物欲横流、世风日下的无明凡间，人们对幸运涵义的明白和熟悉普各处愈来愈功利、浮浅。款项、权位、美色乃至适者生存好像成了很多人眼里乐成、幸运的标签，为此一些不择生冷、乃至杀人如麻而猖狂打劫的丑陋现象频频不停。而当朽迈、疾病、乃至殒命无常来到身旁时，则顿陷山穷水尽的无望深渊，凄苦无依地惶惶然，何其悲哉！唐代著名诗人白居易就曾把酒问天：“我生本无乡，心安是哪里。”而佛法能够正在人们的心灵中创立精深的伶俐和广大的慈善精力，使全部性命体系正在和谐当中安祥安祥，它蕴含着一种公道的性命动力，使人们深切存眷下世的命运，束缚标准自身的起心动念及音容笑貌，这事实上既有利于激起人心向上、向善的正能量，更有利于社会健康发展。它如同乱世阳光，饱含想要和生气希望，洗澡、摄受其膏泽会让您常明一盏心灯，具足一双慧眼，让我们看破这众缘所聚的六趣轮回，恬淡无常，沉着笃定地渡过人生路程，造诣性命的终极摆脱。真是何其大幸还！然而，使人痛惜的是，多少人与此殊胜人缘见之不取，思之千里了！

我不由想起正在佛协举行的法会上，经常见到的那些年过六旬而精力矍铄、喜乐充盈的白叟身影，他们的境遇未必皆平顺如意，只因他们正在今生有幸境遇了佛法，心里变得丰盈而壮大；我还想起那些更多的踯躅正在半夜陌头，销魂荡魄的年轻人苍茫而失意的浮泛眼神……作甚“人身可贵，佛法难闻”啊？这渐渐平生，有几人珍爱这有限的时光去崇尚信奉、破迷开悟？进而看到性命的想要曙光而真正摆脱呢？据报载：2013年隆冬，太原火车站人潮涌动的候车室，一名老年人搭客正在没有任何亲人的陪同下孤单而悲凉地猝逝世，而一名身着黄袍的等车和尚见状，当即双手合十，上前为不幸过世的白叟举行超度……正在生逝世眼前，这位释教和尚气定神闲地表现出来的大悲和勇气，令全部围观的人们动容，此事旋即掀起一股社会盛赞的暖流。显然，正在这里喧哗浮华的凡间，这位过世的白叟无疑是不幸又万幸的，由于他正在人生末了的孤单尽头究竟洗浴了佛法的膏泽。可观察迟疑熙攘的等闲之辈，又有几人是真正明晰这此中的“大幸”呢？

佛法可以使人生行运、致富、安全、顺畅的人天福报事例时有耳闻，而最直接和主要的，是能马上令您“心中富有”。不管您家财万万，仍是贫无置锥，只有魂魄的壮大富有，才气真正具有高兴和康乐。正如《心经》所云：能除统统苦，实在不虚。救济孤儿院、探视养老院，无疑是佛门生一种慈善济世的爱心善举，这类物质取真情的虔敬慈济，值得推崇发扬。但真正的大爱应渗透进每一个被济者的魂魄深处，培育提拔佛缘善根，摆脱精力窘境，则更善行圆满、劳苦功高。就算放生，我们皆理解诵经回向，以助其性命、慧命的双双更生，而看待这一些怅惘而无助的弱势群体，是否更应带着爱心，遍洒法雨甘露以润群生呢？比如：念念经书规语，讲讲因果故事，放放伦理光盘，议议将来愿景……空虚他们的心里，树立他们的崇奉，这份人文眷注相辅于纯真的物质救济显然越发弥足珍贵、意义深远！

释教并没有神秘，但没有能说没有崇高。佛法中依正没有二、佛性对等、菩萨心行等各种聪慧和精力，恰是救治社会人心的明朗良药。党的十八大陈说对社会主义国民焦点价值观提出了“爱国、敬业、诚信、和睦”8个字，这正在释教品德规范中还都有突出的阐述和记录。习近平总书记正在巴黎如斯阐述释教：“中华民族的先人们早就憧憬人们的物质生活充分无忧、品德境地充分升华的大同世界。中华文明向来把人的精力生活归入人生和社会抱负当中。所以，实现中国梦，是物质文明和精力文明双宿双飞的发展过程”。“释教立足于对宇宙人生的实相熟悉根本上树立本身的伦理体系，具有深厚的哲学根本，值得鉴戒”。与此同时，一条条令人振奋的动静接踵见诸报端：成都文殊院好事会的义工伴随白叟念经诵经，助其建积德法，很多白叟正在性命的最终路程皈依三宝，同沐佛泽、随喜放生，精力面貌灿然一新；中国香港释教东林安老院更以人文关心的长期探索而名声鹊起大获胜利……如斯等等，这才是真正的魂灵慈济和救赎啊，它使人固执于外欲的那颗“心”，回归到内观自性的调伏当中，实现精力世界的转染成净、转凡是成圣，魂灵得以明朗、平和平静，由而能心无二用地朝着人生的终极目标孳孳寻求。正如《心经》所曰：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，阔别倒置理想，终究涅槃。

好雨知时节，当春乃发生。就在克日，我欣喜地收到中国公益在线编纂发来的《公益记者聘用表》，作为一位初触佛法、建为尚浅的佛门生，我领略这份任务沉甸甸的份量，由于此时此刻，我真正了解并看到了“弘法利生”四字的深刻涵义和殊胜愿景，若何让更多的人熟悉、了解并接受佛法任重而道远，本人仍需为此做出不懈的尽力。

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