慈善便是义务，尽义务才是真慈善。是不是尽责，首要表而今以下四个层面：

一是救生照样扰众。这要看被放的众生的性命是不是面对损害或正在遭遇损害，若是到养殖场往预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若往养殖场，不如到渔码头，有捕捞船登陆，即截留返航进江放生，也许更好、更便利。

二是察看被救众生是不是已经有损害。如有损害，要给予立即救治或支配救治环境。

三是对被救众生的生活习惯是不是理解，这干系到你将为被救众生挑选什么样的新的生存环境。若不理解，极有大概制作更多的“万人坑”，尤其是正在团体大规模水体放生步履的时分。

四是为被救众生挑选适宜的新环境。这一环境是要让被救众生可以持续糊口生涯、恒久糊口生涯。

我身形瘦小薄弱，五官还长得不象有福之人，98年，食斋诵经之前，干期货亏掉了快要10年的薪水，这都是怙恃的辛劳所得。最先事情还很不顺遂，处境险些排在黉舍的末位，凡事事事不顺，厥后食斋、颂金刚经和大悲咒处境最先好转，但01年因为变更单元，事情忙碌废弃干功课后，处境又涌现恶化的状况。但从放生最先又敏捷地带来了顺境，公道的设法主意，险些心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念经，食斋。这四点保证的人就能够心想事成。”所言不虚啊。我以为这就象一两车子的四个轮子，能够载着人敏捷地达到终点。其实在我的四周还是有同事放生的神奇感到，想这世上因放生得益的事情必定太多太多，就不逐个赘述了。末了，我祝福大师多多放生，普愿世界众生离苦得乐，早成佛道！

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