良多人在放生时抱的目标不纯，以为只要放生就能让本人制止磨难，得到繁华安庆安，所以一有放生流动，他们就对照积极地往到场，但假如不知道放生的基础意义，而抱着不纯的目标往放生，那就是没什么福报的。

我的一个伴侣得了宿疾，我前往看他，他说本人经常去放生，如何佛祖没有保佑他，让他得了这么严峻的病，我说您虽然在放生，但您平时没有转变本人的生活习惯和人生态度。我的这位伴侣性情上争权夺利，经常为了利益冲突和他人打斗动武，买卖场上还多有违规违法的事情产生。实在在他心内里，他了解他这一些行动未来大概会有报应，他认为只要放生了，就可以抵消报应，实在这类放生好事很小，只没有过是他的一种心理抚慰而已。

阐明：

6、因现阶段手头无大藏经可供校正，四译均据电子版，预计讹夺不免，改日将详作订正。阅读者见有讹误，盼指恰是幸。

药师经四译对读本

（净译）如是我闻。

一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，正在乐音树下，取大?刍众八千人俱。

舜按：晋译“维耶离”即毗耶离国，意译广严，中印度首都，位于恒安庆岸，取南边的摩掀陀国相对立，今正在孟加拉西部。安庆太贤《药师经事迹》云：“言广严者，梵云毗舍离，或云毗耶离，表众德满。”

薄伽梵：梵音“范”［fànㄈㄢ?］，不读“凡是”［fánㄈㄢ?］。

菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观安闲菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山岳菩萨、辩峰菩萨、持妙顶峰菩萨、没有空逾越菩萨、彻妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。

及诸国王、大臣、婆罗门、居士，天龙八部，人、非人等，无量群众，敬重盘绕，而为说法。初、中、后善，文义奇妙，纯一圆满；清净鲜白，梵行之相；示、教、利、喜，皆令具足；细微行愿，趣大菩提。

趣：音“屈”［qūㄑㄩ］，趋势、前去的意义。

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