《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，此生或下世能够获得五种福报“寿、安、色、力、辩。”

第一是是寿命会贵阳。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命，救济食品即是间接在贵阳众生的性命，所以施者会得贵阳的果报。

第二是身心获得贵阳。由于人类和植物欠缺饮食时，身心都市烦燥、告急、痛苦和不安。有了饮食，身心就会贵阳和痛快。所以布施饮食的人，一定会获得身心贵阳的果报。

第三是取得较美妙的身段和面貌。由于人类和植物欠缺了饮食，身心就会枯瘦，面貌就会枯槁，所以布施饮食的人，一定会取得美妙的面貌和身段。

第四是身体较有力量。由于人和植物缺少饮食时，就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充实的力量，所以施者此生或下世一定会获得五大三粗的果报。

第五是获得较优良的辩才。由于人类和植物皆需要有充裕的饮食干后台，肚子饥饿，口里又枯燥，虽然有唇舌，还很难施展说话和鸣叫的功效。

布施饮食即是直接正在扶助他人的谈锋。所以救济饮食的人，此生或下世一定会获得较好的辩才。

除此之外，救济饮食，护生放生还能够获得繁华的果报。由于用尊敬诚实，没有狂妄的心布施饮食，此生或下世能够觉得出身高贵的果报。

最终提示人人一下：施食的时辰最好为食品干下三皈依，念一下施食仪轨，那样好处更大，冥阳两利。假如工夫急忙，就光念一下六字大明咒还可。

尽管有一句话说：“亏损就是占自制”，可是，绝大多数的人仍旧喜好讨自制，而不喜好“亏损”。既然没人乐意亏损，那末，常常占人自制的人，铁证如山的，一定是不受迎接的人。是以，处世做人要肯得亏损，亏损不可是待人处事最讨巧的方法，也是做人处世可以胜利的必由之路。

已往社会上常常传出金光党诈财的案例，实际被骗的人恰是为了占人自制，由于一时野心勃勃，期望妄想不测之财，后果反而吃了大亏。反观一些看起来“亏损”的人，后果才是真正占了大自制。比方过门不入，三过家门而不入，由于他为民谋福，宁肯本人亏损，但到最后，人人公推他为帝；出名的“生死之交”，旁人都说管仲正在占鲍叔牙的自制，可是鲍叔牙却到处为管仲说话，厥后还引荐他作宰相，然而正由于鲍叔牙肯“亏损”，所以不仅交到一个好朋友，而且为国举才，长处了全国人民。

闽南语有一句俗谚说：“佛祖痛憨人”，中国也是有一则故事，述甲乙两个小鬼要到人世投胎，阎罗王要他们挑选过接受或支出的人生，后果挑选支出的甲投生在一个繁华人家，终其一生侠肝义胆；期望过接受人生的乙却投生在一个以托钵人为生的人氏，终其一生皆以乞讨为业。

这则故事阐明：一个人若是理解支付，不计较“亏损”，云端梵学，才可以具有一个富有的人生；相反的，若是铢铢较量，只知道接受，却吝于支付，必定是一个贫困的人生。所以，讨便宜的，未必真讨便宜；亏损的，还未必真亏损，真正说来，亏损才是正在讨便宜。

俗语说：“得马生灾，焉知非福？”一个人只要心存正念，随顺人缘，助人为先，纵然一时“亏损”，终极“因果”一定不容易让您“亏损”。由于，亏损即非亏损还，该是您的，纵然亏损，仍是您的。中国有一句俗语说：“亏损即是福”，真可以说是祖先智能的结晶。

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