一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业极重繁重，递相酬谢，而沦为异类牲畜;一旦障消债除，皆可投生善道，以致证成佛果。故目前放生即是成绩一将来佛。

两、天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为怙恃亲眷。故目前放生，即是救济自身宿世的亲人。

三、天地万物众生与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人。故目前放生，可解冤释仇，消灾免难，免去冤杀恶报。

四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，皆贪生恶死，皆有悲欢喜怒。目前放生，物类皆知感恩戴德，缔结善缘。

五、种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古稳定之铁律。放生便是拯救，自利利他，种善因必得善果。

《金灼烁经》上有个故事：佛陀曾是一名商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，正在路上，忽然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此状况，他就跑到那里去看，只见正在那个大水池里，有一万条鱼正在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的标的目的可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这一些鱼，以慈悲心四周找水，但没找到，便吹下很多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最终，他来到一个叫"天自由光"的国王的地方，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，正在口袋中装满水，快速来到水池边，由象身上卸下水，将水池充斥，那些鱼儿们又游到降水眼前，菩萨降水认为这一些鱼肯定是向自身恳求食品，为了排除这一些鱼的饥饿，他叮嘱自身的名叫"水衣"的儿子，抵家庭中将很多食品用大象驮来，满意了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来正在之前行菩萨道时曾发愿：十方一切任何众生，正在临终时闻我名号，其由此死后，即往生三十三天取天众同缘，而今，谁闻其名号皆生善趣天下……是以，他想诵此佛号，因而他来到水池中水没其膝之地，特地念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。今后，正在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探讨起由旁生依附什么业力而生往天界的缘由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力气，为了酬金膏泽，这一万皇帝来到降水家庭中，其时降水正正在睡觉，因而，皇帝们扶养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各类天乐，以作扶养，取此同时，正在之前的大水池边，亦降了纷繁花雨.随后，这一些皇帝返回了天宫……

盘珪禅师说法时不但浅显易懂，还常在完毕之前，让信徒提问题目，并就地说明注解，是以不远万里慕道而来的信徒许多。

有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生急躁，不知道要若何纠正？”

盘珪：“是怎样一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”

信徒：“没有！此刻没有，一遇到事情，那“天生”的性急急躁，才会跑出来。”

盘珪：“假如如今没有，只是在某种偶发的情况下才会泛起，那末便是您和他人辩论时，本人造就出来的，如今您却把它说成是天生，将不对推给怙恃，实在是太不公平了。”

信徒经此开示，会心过来，不再随意马虎的发脾气了。

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