放生能改变命运，这是古今考证的事实。放生的利益，诸葛长青曾经讲过许多，大师能够看看放生专辑。提示首次放生者留意，放生有两个要素，一是放生数目要多(投入要大)，二是要锲而不舍。这两个因素，是决意放生感到快慢的重要因素。请务必铭刻。
诸葛长青
这里为各人分享佛友“一月师兄”的放生改运故事，期待可以为各人以启示。
一、大放生找到高贵事情
一月师兄报告：我告诉您一个方式，能够十分疾速的摆脱您的窘境。
那是您目下当今立地入手下手大批的放生，结果特别很是敏捷特别很是岂有此理。
但您必需大批的放，我和家人每一次碰到工作上的窘境，皆没求过人，皆邑大批的放生，每一次皆能处理。诸葛长青：放生感到快的要素是放生要多，延续放生吧，放生能让您命运疾速转变。
我本来所在的是一家国营单元，厥后单元业务很少，我就出来了，很难其时，往往是投了许多简历，但是人家连一次见面的时机皆不给，厥后我还哀莫大于心死了，感觉那样下去不可。我就开端放生。
我许愿放10万个性命，求一个好一点的事情，放到第7万的时间获得这份事情，那时全省有1000多人报名，并且还有研究生等高学历的人报名，只有五小我被登科，我是此中的一个，人们皆问我是凭什么干系，事实上我哪位辅导还不认识，什么干系还没有。
两、佛力加持让我找到了事情
我是05年结业的大学生，05年关于本科的结业生是个灾害，很难找到好的事情，乃至很难找到事情;05年关于像我如许正在非名牌大学的法令结业生更是个灾害，由于假如没有干系靠山，险些找不到事情。结业后，冒死找，托了干系，找到个不很合适的事情。正在06年，由于我的事情极不如意，我正在5月份挑选了告退，往考司法考试，我用了几个月的时候筹办，还专门报了司考培训班，可是06年昔时的题比拟偏偏，我9月份考完，11月份晓得自身没有考过。
其实正在9月份考完后，我就晓得自身很难经由过程，可是仍是抱有一些经由过程的空想，是以没有考完后立刻去找事情，与此同时还晓得自身很难找到事情。不外，正在06年5月，我告退的前后，我就曾经入手下手念诵准提咒和地藏经，因为自身业障重，老是贫乏决定信念，断断续续，难乎为继。正在9月考完后，因为晓得自身难以经由过程，是以入手下手比拟努力地念地藏经和准提咒，并且根基对峙食斋。
由9月到10月，我一直正在念，可是仍然感觉本人前程很阴郁。正在10月26日，我做了个梦，正在梦中碰到各种停滞，厥后，梦乡一转，我进入了一个寺庙，看到一名躲僧，正在梦中我的心充满了悲忿(由于赋闲，我每天带着怨天怨地的心态，还感觉本人每天念佛念咒，如何还这么痛苦，而这份痛苦还被带到了梦中)，正在梦中我顶礼了那位躲僧三拜，(好像他摸了我的头，这点记不清了)，那位躲僧对我说，汝目前有停滞，但一个月后会办理。以后梦就醒了。梦醒后，还没正在乎。正在11月中旬，我知道了本人司法考试没有经由过程，我对人生几乎看不到丝毫的期待，由于再找到事情，如同登天，我有曩昔招聘会的履历，几乎没有收我简历的单元。
2000年11月24日，我母亲的一名同窗向母亲扣问另一个同窗的德律风，母亲随便问了一下，本来一个中央缺人，母亲的同窗想帮别的阿谁同窗找事情，母亲便提到我还没事情。母亲的同窗便透露表现，若是他找的阿谁同窗不往，就引荐我往。成果，因为需求英语，最开端要找的同窗英语水平不敷，就让我持简历往面试了。
11月27日，我口试乐成。11月28日，我正式上班。
诸葛长青：延续放生，惊天动地，必有神奇感到!要有决心信念!
不多不少，正如梦中被奉告的工夫，整30天，我皆以为，神了!谢谢十方三世统统诸佛菩萨金刚护法!谢谢地躲菩萨!谢谢准提菩萨!以上阅历纯属亲身阅历，但末学决非夸耀，我的业障极重繁重，杀业，邪淫，妄言无量无边，深自忸捏，懊丧不已。但写这篇文章是想通知那些对佛法思疑的人，只要向佛，向善，您不负佛，佛不负您!别的，有关念咒，有一个履历，分享为人人，那是别管那么多，别想那么多，先诚心念，统统皆是大势所趋的，等念得多了，您会发明，曾非常困扰您的题目，让您非常困惑的题目，曾经不存在了。
三、持准提咒学业旷费亦找到事情
1.前年结业不久我到东莞去找事情,当时为了有个落脚处,我正在大岭山镇大塘处的一条街道旁邻近租了一间屋子,我天天正在其间屋子里颂经念咒以乞求我能找到一个好的事情.街道双方人来人往,吃晚饭后我常正在此街道上漫步,此处有一伙地痞流氓,他们专门正在街道旁摆地摊打赌欺骗他人的财帛.有一次我又正在漫步,又看到他们设局哄人,一大堆人围正在那,此时有个年青打工女子正在他们一伙人的巧言下准备下赌,此时不知道路人谁有意咳嗽药一声,此女子好像意想到圈套,马上把手里的手机放入口袋,但那伙人说赌局已起头,并表示那女子把手机拿出来,此时双方争抢中,我看情况差错,我和路人都不敢去帮助,我只会习惯地念起准提咒正在内心乞求菩萨让双方停息,不久一辆警车途经,并表示不准正在此打赌,要他们散开,就这样那女子的手机才没给抢.当警车脱离后,这伙人又起头摆地摊打赌,我看到又起头哄人了,便又念起准提咒,一会儿,天起头下雨,这伙人看到下雨,没法只好散开躲雨去了。诸葛长青：佛法无边，随时感到。
2.我正在大岭山镇大塘处住时,有一次我坐正在摩托车上,经由街道处一个拐弯处,看到一伙人正在打群架,这伙人皆拿着棒子,很多过路人皆不敢过去,严重影响交通,此时我习惯地念起准提咒正在内心乞求菩萨让两边停息,没多久这伙人马上停下来了,并正在一块协商,然后便快速散开拜别,街道又规复了交通。诸葛长青：一颗善念，惊天动地，神佛必会感到!
3.我正在大岭山镇大塘处住时,为了找事情,逐日念佛念咒,乞求菩萨让我找到一个好的事情.说起来内疚,我正在大学时因为贪玩疏弃学业,常正在网吧打游戏,正在临将卒业时,我竟然有多少多少课程还没过,单补考费就让我把四年的省吃的钱用完,当时没有但要温习浩繁的补考课程,还要做卒业设计,并且因为持久逃课根柢没有行,当时感到好无望,世上似乎没有人能帮手,当时刚接触释教没有久故只会依赖地躲菩萨,没有依赖他还能靠谁呢!正在厥后的补考中根本皆满是60分过关的,正在卒业设计辩论真是要有多巧就有多巧,熟我课题的那位教师正在我辩论那天有事没有能来,别的教师又没有熟悉我的课题,故便急忙让我通过了.因为卒业后我得找事情,便到了东莞大岭山镇大塘,我常去人才市场但从来没有敢投简历,因为我疏弃学业故什么皆没有会,所以我租正在我的那间屋子内念佛念咒,并赌咒我要背诵出两部经,以乞求我能找到一家我能干事的公司,也要求是一家信佛人开的公司.三个月后我正在人才市场斗胆投了一份简历,返来后用占察轮获得明白的回答,没多久那家公司任命我了,我到那家公司后发明它是一家大公司,第一天上班我的主管对我说,此家公司初一和十五食堂只有素菜,因为老板和其妻子是释教徒.正在今后的几个月里,正在我老板亲自培训下我已学会许多工具,因而我大家生存能力比之前大大提高.此刻我已跳槽了,我觉得很对没有起我的老板。
祝福我老板买卖越来越好!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
诸葛长青：佛友“一月师兄”的放生改运故事，再次告知世人，连续放生、多多放生，必然会来者不拒!放生者，必会有极大福报!放生吧，放生让您感觉咄咄怪事的人生!
此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!
写下这个标题，又忧虑佛教界的人士，特别是那些个热衷放生的居士和信众们发作曲解，如何“放生即是杀生”呢？实在，不必说许多原理，只要您耐心肠看完下面的几篇文章，您情不自禁地就会本身得出这个结论。
我不知道放生的理论和实践的初志何如？还大概当初有些人见到一个孩子正在把玩一条蛇，一只鸟，劝他放生；还大概当初有些人见到一只植物受伤了，为它疗伤，待它康复后放生；还大概……就像此刻的植物珍爱中央干的那样。我觉得这才是放生的原意或本意。
目前的放生成了一种大兵团、大规模、按期进行的频仍运动，我不知道这算不算一种宗教仪式？为了供人们放生，越来越多的人大规模地扑捉野生植物，这“一捉一放”，就形成了一种新的职业，乃至行业，新的虐杀植物的链条。这多是放生的善男善女们所始料不及的，其带来的副作用正在以下文章中都有具体的描写和透辟的阐明。
姚明干的告白中，有一句话说的太好了！他说：“没有交易，就没有屠杀！”。为了庇护野生动物，为了生态平衡，为了环境庇护，为了世世代代，规复放生的本意和干法，中断如今的放生方法，已经是燃眉之急。期望放生的人们连忙惊醒。
放生即是杀生！
第一篇：【中国式放生只图小我福报，无关环境保护】
●放生早已从佛家培育慈善恭敬性命的修行蜕酿成以贪婪寻求福德果报的手腕。
多数人看法中，佛家的五戒（没有杀生、没有偷窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒）最基础的一条就是没有杀生，而且还要放生。而“救人一命胜造七级浮屠”等释教鄙谚更是众所周知。放生最早由中国各地出现的释教门生提倡，进而扩大到居士、信众。“若佛子！以慈心故，行放生业”，正在他们的修行中，没有杀生、放生的关键目标是造就慈悲心，表达出一种对性命的恭敬，可以说是人类检验本身，寻求对等、自然协调的崇高道德行为。
然而在更大规模的实践中，放生逐渐起了变更，本来不限时候、所在、场所随机而起的放生酿成了只追求情势、典礼的计算。特别是在世俗行业，热衷放生的念头演酿成清除一样平常“罪孽”，“每隔一段时候必需放一次生”、“放归的性命个别数目取好事成正比”。乃至有些人总结放生的16个优点，放生便是拯救、还债、援助、慈祥、憬悟……总结起来放生成为以贪婪追求各类好事长处、福德果报的手腕，科学于这种“放生的好事”虽然看起来是慈祥，事实已蜕酿成最赤裸裸的钱心（心理慰藉）买卖。
放生即是杀生！
●环保理念下的放生规定植物滥觞是本来就要人为赐顾帮衬的生物，没有触及贸易交易，没有会触及无辜。
外洋植物庇护行业中放生仅仅是野生植物复健wildliferehabilitation的最终一个环节。所谓野生植物复健是指为那些受伤、遭抛弃或其他需求接济的野生植物给予救护、安装、喂养，终究使其返回自然的流动。依照《野生植物复健简化尺度第三版》的规定，正在放生之前的尺度化顺序包罗植物收治、稳固情况、开端搜检、开端医治、病愈、放归前的练习和评价，最终放归田野还对地址有诸多规定，有研讨标明，将匍匐和两栖植物放回原生地，周遭一千米以内才可以保证其往后的存活。
另在台湾地区圣严法师兴办的法鼓山，他们一改本来的“放生”为“护生”。供应一笔经费，取专业植物园协作。协作的内容则是收留、医护一些受伤、无处可回或没有适应当前环境的植物，请专家顾问掩护，等植物恢复健康后，再评价是不是有合适个体品种放生的自然栖地，若没有，则斟酌持续收留它们。这类做法，生物的泉源是那些本来就要人为照料的生物，没有触及贸易生意，没有容易触及无辜，并且，真正对这一些性命有所帮忙。当前，台湾正研拟修改《野生植物保育法》第32条，将界说何谓“贸易”取“大型”放生行动，届时未经主管机关允许划定的放生行动，可罚5万台币到250万台币。
●放生掉臂植物死活，慈祥仁爱只求本身。
大都被放生的人工豢养植物因没法本人寻食及自我掩护而丧命，野生植物先捕后放毫无意义。
由源头上来看，被放生的植物一是来自于野生；二是来自于人工豢养。原本就好好地生活正在野外的植物就因为人类基于放生的需求反而被捕获，这类先捕获又把它们放生的放生有什么意义呢？又有谁知道正在捕获野生植物的进程中有几多的猎物致伤大概致死捕获者的骗局，夹子，毒饵中呢？而关于人工豢养的植物：它们自然会比野生植物欠缺警惕性，会更简单就被天敌所杀大概被跟正在放生者身后而来的捕猎者所捕获，没法本人寻食及自我庇护，乃至遇上卑劣的天气还可能使它们丧命。某种程度上，放生此类的植物无异是即是杀生。
只管《陆生野生植物护卫施行条例》有关“植物田野放生须经林业行政主管部门申请、答应”的划定早就存正在，可因为法律环节微弱基础抵抗没有了大众积德的热情。2009年6月的第二届广东休渔放生节上，一只没有愿下水的“小海龟”被工作员奋力掷进了南海。事后审定，那就是一只原产于云南、广西的国度二级护卫植物，被天下自然护卫同盟列为濒危物种的缅甸陆龟，这只陆龟别说没有能下海，即便是正在淡水里还没法生活。2007年6月，罗湖区仙湖植物园野营区草坪惊现大量麻雀尸首。植物园管理员称，早上有人正在草坪放生5万只麻雀，疑死因取麻雀没法顺应新环境有关。2006年北京春节时期，信佛大众将大量黄鳝、鳖送往后海放生。完整没有斟酌黄鳝入冬后要蛰伏且没有入水，后海水温太低会使黄鳝因低温柔缺氧殒命。
放生即是杀生！
●放生不吝损坏生态，小我私家毛病要全民买单。
外来物种借放生大规模入侵致使当地物种的生存空间受到损害，进而突破生态系统均衡。
由于乱“放生”而致使的物种进侵并对原生物种带来的毁灭性灾害，实正在已相称遍及，巴西龟正在中国的众多，恰是一例，而“放生”恰是巴西龟进侵的一个要害门路。专家举例，具有必然观赏价值的巴西龟是外来物种，适应力强、滋生快、寿命长，且少有天敌，一旦正在野外繁衍，便也许大批抢占本地生态资源。其缘由次要巴西龟正在其本来的生态系统中有天敌来操纵其种群数目，而正在引进区域则没有如许的天敌。有查询拜访发觉，巴西龟几近无一例外地使其他外乡龟类灭尽，鱼类、虾类和水草大批淘汰。
别的也有福寿螺、白玉蜗牛、非洲大蜗牛、牛蛙、小龙虾、麝鼠等，它们的适应性和生殖力异常强，加上少有天敌，将会正在野外大批生殖，掠取生态资源，严重威胁外乡相似物种的生计。并且生态干系一旦被损坏，要规复是很难的。虽然正在国境检疫的相干律例中有一些外来物种的禁止引入条目，但实际情况是，300多种外来物种已经过各种渠道引入中国。《三峡晚报》报导称，一个残酷的事实是：一边是爱心市民由活动的市井手中采办大批外来物种正在长江放生；一边是环保志愿者深夜里打着手电，守候正在城区江边专抓“外来客”——巴西龟、鹰嘴龟，以包管长江水域的生态平衡。
因为不注意办法纪律，通常放生队伍一脱离，海面上便白花花地飘着一大片死鱼。
放生即是杀生！
●小我积德却编织了植物诱捕-交易-放生的贸易链条。
正在商人及猎人“捉放曹”的恶性循环中，源头仍是爱好放生的积德一族积累了市场需求。
放生市场不断扩大和放生流动的纪律化还直接催生了放生行动的商业化，产供销一条龙的效劳乃至催生了许多职业“放生人”。由放生而捕获、再放生而再捕获致使的恶性循环，使得本日的放生流动百病丛生，积弊难除。正在许多放生流动中，皆存正在提早预定（正在佛菩萨诞期及月朔、十五等好日子放生）、定时送货、包管数目等全方位的效劳。《北京晨报》客岁十一时代曾报道来后海放生的人大皆白手，鱼则是正在商家那边预定好的，一位专门从事为放生者送鱼的事情的男人预计全部假期放生的鱼会超越万斤。典礼竣事后，放生者将数千元钱交到该男人手中，忠诚拜别。”
正在放生这个“买卖圈”里，商人及猎人“捉放曹”的现象还非常广泛，将放生的野生植物捉回，再度卖为其他人“放生”。有些集体乃至正在卫塞节前半月乃至一个月就为水产类或鸟类供应商预定了要放生的禽鸟鱼鳖等植物，任由他们再下定单或雇人去捕捞，那样他们放生的植物极可能正在野外被强行抓来，或者是其他人用钱买来放生后又被捕捉的。正在这个恶性循环里，表面上是商人据为己有该被斥责，但究其源头仍是爱好放生的积德一族积聚的需求，为商人弄虚作假为予了市场空间。
许多信众热衷遇谷旦正在北京后海放生黄鳝、乌龟、团鱼、乃至热带鱼等千奇百怪的水族植物。
放生即是杀生！
●那些笨拙而自私的品德自卑感比淡漠更罪恶。
放生客非但没有恭敬性命，没有爱惜环境，根本上便是为到达目标没有择生冷的贪欲鬼。
以放生作为积德祈福者没有但疏忽了当前生态环境变革伟大，人取自然日渐冷淡的实际，没有是随便抓一只鸟、一条鱼放回自然就叫做积好事。更加实际的问题是，放生客忽视真正积好事所该有的支付和举动，将放生完全的形式主义，斥资采办更多的鸟兽插足，肆意将鸟兽扔回自然，乃至没有惜取商业利益挂钩。正在他们眼里，只要有充足的钱，一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，本人一个人即可零丁成绩。如许的放生客非但没有恭敬性命，没有爱护保重环境，根本上便是洁身自好，为到达目标没有择手段的贪欲鬼。
●没有恭敬别人正当权利的便宜品德没有要也罢。
再来看他们的积德托言，表面上看放生者非常享用这类充斥猛烈品德自卑感的自我认识，正在国人诉苦好事认识差、品德正在滑坡的本日，体贴植物、爱惜环境显得尤其罕见。但没有得没有说，这一些自以为崇高的放生客所寻求的品德是便宜的。他们自以为花钱买几条蛇放生，便是品德的化身了，事实上没有过是一场品德做秀。夸姣的品德没有应是无米之炊，它是社会中各方长处主体和人际关系持久博弈进化的结晶，正在当代社会则必需植根于法治泥土，并将尊敬别人正当权利作为没有可或缺的条件。
●放生致使泛起了卖方市场为了放生而捕生，那是杀生而是不是放生了。
掉臂环境污染、无论植物死活、不吝贸易投机，大费周章的采买植物再放归自然，坚信放生越多福分越多……这一些猖獗举措不但积免不了好事，终有一天会结下孽债。
放生即是杀生！
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