问：六字名号含融佛的实在自信心和愿心，并且是佛回素来的信愿，所以称名必往生。然则这与净土秘诀所说的必需信愿持名是没有是有些没有符合？岂非信愿正在凡夫身上必需表现出来才行么？

常敏法师：我们先来进修《佛说无量寿经》中的一段经文：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐玄门。欲拯济群萌，惠以实在之利。”

谢天谢地五劫思惟，岂有此理兆载永劫修行造诣四十八大愿，造诣无上正等正觉南无谢天谢地之好事，以大悲心，惠赐十方众生。《佛说无量寿经》说：“我建超世愿，必至无上道，斯愿没有满足，誓没有成等觉。我于无量劫，没有为大檀越，普济诸贫穷困难，誓没有成等觉。我至成佛道，名声超十方，究竟有没有闻，誓没有成等觉。”往生净土的信愿行，正在弥陀发菩提心五劫思惟，岂有此理兆载永劫修行造诣四十八大愿，造诣无上正等正觉中，已完成。弥陀本愿力造诣的正觉果德南无谢天谢地名号，具足无上好事；弥陀以大悲心，回向赐取众生，众生著名信受念经时，就得到往生好处，具足无上好事。名号南无谢天谢地具足往生净土信愿行资粮。关于南无谢天谢地如斯泛博好事，我们著名，自信心欢喜讯受、称念“南无谢天谢地”名号，愿往生净土，就得到往生。净土是南无谢天谢地所建，往生净土就应听佛所说。您所说的，《佛说无量寿经》中都有解惑：

设我得佛，十方众生，闻我名号，牵挂捆扎我国，植众德本，赤心回向，欲生我国，没有果遂者，没有与正觉。

又，佛告慈氏，如有众生，以困惑心，建诸好事，愿生彼国。免没有了佛智、没有思议智、没有可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。于此诸智，困惑没有相信。然犹信罪福，建习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常没有见佛，没有闻经法，没有见菩萨、声闻圣众。是故于彼领土，谓之胎生。如有众生，明信佛智，以致胜智，作诸好事，决定信念回向。此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐。斯须之顷，身相灼烁，聪慧好事，如诸菩萨具足成绩。

南无阿弥陀佛六字名号，便是往生净土的正定业，报土真因。不去计算我们的设法主意，一贯依凭南无阿弥陀佛就好。

《佛说无量寿经》说：佛告弥勒，其有得闻彼佛名号，欢欣积极，以致一念，当知此人为得大利，则是具足无上好事。是故弥勒，设有大火，布满三千芸芸众生，要当过此，闻是经法，欢欣讯乐，受持读诵，如说修行。所以者何？多有菩萨，欲闻此经，而不克不及得。如有众生，闻此经者，于无上道，末不退转。是故应该用心信受，持诵说行。吾今为诸众生，说此经法，令见无量寿佛，及其疆土统统全部。

《观无量寿经》说：若念经者，当知这人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。佛告阿难：汝好持是语。持是语者，便是持无量寿佛名。善导祖师诠释:上来虽说定散二门之益,看佛本愿,意在众生一贯专称弥陀佛名。

南无阿弥陀佛！

业障病。花了良多钱。

很多人感觉人是靠食品正在养着。实正在，人是靠德行正在养着。孩子是靠怙恃的德行正在养着。

宝宝正在肚子里的时分，汲取的，不单单的母亲为的养分，更主要的，是天地为的能量。一个小小的受精卵，可以猖狂的长成一个小孩子。这是天地为的能量。很多人不知道。

按照中医的道理，天上的二十八星宿，金木水火土，太阳，玉轮，都邑为人体注入肯定的能量场。人的生长，是吸取天地能量而生长的。尤其是宝宝，正在肚子里的时间，对天地能量的吸取能力最为敏捷。

如在有孕期间，冤亲借主若有滋扰，对孩子的滋扰，也是最为猛烈的。

天地的能量，也是德性的能量。中医说，“德润身”。

当孩子正在肚子里时，杀业过多了，加上孩子自己福报小，福星不敷。这时候，他正在肚子里，由于业障的来由，就会拦阻天地能量的吸取。孩子一诞生，就会有题目。

所以，孩子正在肚子内里，牢记，不必要杀生。

五脏对应的，是五种德性。

为何有孕了，一定要多多念《普门品》，多多放生，干善事。便是培育怙恃的品德，没有要让冤亲借主滋扰到孩子，危害孩子对天地能量的一种汲取。

有孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不必要杀生，多放生。

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